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编辑推荐

　　《刑法概说（各论）（第3版）》通过介绍纷纭的学说动向，分析复杂的法院判例，结合日本的具体国情，以简明清扬的文字，详细解说了具体犯罪的构成要件，显示了大塚先生理解和把握（不只是批判）社会的内在意志，是战后日本刑法学的奠基性作品之一。平成7年5月12日法律第91号《对刑法进行部分修改的法律》（同年6月1日施行）实现了刑法典表述的简易化。《刑法概说（各论）（第3版）》第三版根据该法律修改了以前对罪名和法律条文等的表述，同时增补了其后出现的主要判例和学说，对旧版进行了全面的修订。

内容简介

　　《刑法概说（各论）（第3版）》是日本著名刑法学家大塚仁教授所著刑法著作的最新修订本，通过介绍纷纭的学说动向，分析复杂的法院判例，结合日本的具体国情，以简明清扬的文字，详细解说了具体犯罪的构成要件，显示了大塚先生理解和把握（不只是批判）社会的内在意志，是战后日本刑法学的奠基性作品之一。

作者简介

　　大塚仁，1923年出生于日本群马县，1949年毕业于东京帝国大学（现东京大学）法学部，1952年被名古屋大学法学部聘为副教授，1959年被名古屋大学法学部聘为正教授，1962年获东京大学法学博士学位。主要著述有：《刑法中新旧两派的理论》、《间接正犯的研究》、《特别刑法》、《汽车事故与业务上过失责任》、《注解刑法》、《犯罪论的基本问题》。

精彩书评

　　大塚仁先生的《刑法概说》在日本的理论界和实务界都影响甚大，被誉为”战后日本刑法学著作中代表性作品之一”。
——何勤华
大塚仁教授以人格刑法学为其学术标志，在其《刑法概说》的体系书中，以主体性的人格性存在的人的行为为基石，构建起恢宏的刑法理论大厦，充满仁者的慈悲、智者的洞察，令人肃然．使人获益。可以说，这是一部值得精读的日本刑法体系书。
——陈兴良

目录

凡例
文献
绪论
一 刑法名论的意义·对象
二 刑法各论的体系
第一编 针对个人法益的犯罪
第一章　针对生命·身体的犯罪
一 总说
二 人的意义
　第一节 杀人的犯罪
　一 总说
　二 杀人罪
　三 杀人预备罪
　四 自杀参与同意杀人罪
　第二节 伤害的犯罪
　一 总说
　二 伤害罪
　三 伤害致死罪
　四 现场助势罪
　 五 同时伤害的特例
　六 暴行罪
　七 凶器准备集合罪凶器准备结集罪
　第三节 过失伤害的犯罪
一　总说
　 二 过失伤害罪（过失致伤罪）
　三 过失致死罪
　四 业务上过失致死伤罪
　五 重过失致死伤罪
　第四节 堕胎的犯罪
　 一 总说
　二 堕胎的意义
　三 堕胎罪
　四 同意堕胎罪同意堕胎致死伤罪
　五 业务上堕胎罪业务上堕胎致死伤罪
　六 不同意堕胎罪
　七 不同意堕胎致死伤罪
　第五节 遗弃的犯罪
　 一 总说
　二 遗弃的意义
　三 遗弃罪
　四 保护责任者遗弃罪不保护罪
　五 遗弃等致死伤罪
第二章 针对自由的犯罪
　第一节　胁迫的犯罪
　 一 总说
　　……
第三章　针对私生活平稳的犯罪
第四章　针对名誉·信用的犯罪
第五章　针对财产的犯罪
第二编　针对社会法益的犯罪
第一章 针对公共平稳的犯罪
第二章　针对公共信用的犯罪
第三章　针对公共健康的犯罪
第四章　针对风俗的犯罪
第三编　针对国家法益犯罪
第一章　针对国家的存立的犯罪
第二章　针对国家的作用的犯罪
第三章　针对外国的犯罪
附录　人与作品的统一——思念大塚仁先生
索引（事项索引、判例索引）
译者后记

精彩书摘

　　(一)意义
　　作为我们社会生活上的手段，文书具有极其重要的意义。关于法律的权利义务关系自不待言，以经济交易为主的社会生活上重要的事实，一般也是通过文书的记载而显示、证明其存在。特别是在法律上规定作为要式行为需要使用文书的场合(例如，民诉第223条[新第133条第1项]、刑诉第256条等)以及由于使用文书就承认其很强效力的场合(例如，民第550条)等，多对文书抱有广泛的信赖性。设立文书伪造的犯罪，就是要通过保护对在现代社会中具有这种重要性的各种文书的公共信用，来谋求基于文书的社会生活的安全。[1][2]从来，作为文书伪造的犯罪，刑法规定的有诏书等伪造罪(第154条)、公文书伪造罪(第155条)、虚伪公文书制作罪(第156条)、公正证书原本等不实记载罪(第157条)、伪造公文书·虚伪公文书行使罪(第158条)、私文书伪造罪(第159条)、虚伪诊断书等制作罪(第160条)、伪造私文书·虚伪诊断书等行使罪(第161条)。[3]但是，近时，随着电子情报处理组织(计算机系统)的实用化、在国家和地方公共团体的各机关以及民间各企业等的广泛采用，结果是，有效运用其情报的保存、整理、证明等的能力，从来作为文书所整理、保管的东西，就大幅度地由电磁记录所代替。所以，关于供这种情报处理所用的电磁记录(参见第7条之2)的公共信用性，也产生了与文书的公共信用性同样予以刑法保护的必要。在昭和62年对刑法进行部分修改时，在公正证书原本等不实记载罪以及其行使罪的客体中追加了电磁记录，同时，新设了电磁记录不正当制作罪(第161条之2第1项·第2项)以及不正当制作电磁记录供用罪(同条第3项)。

前言/序言

　　该《刑法概说》“总论”及“各论”，是总结了第二次世界大战后不久、经过半个多世纪的我的刑法学研究成果之著作。
　　以当时欧洲的学说为背景，学习在日本刑法学界显示了激烈对立的古典学派和近代学派各自的主张，苦心于应该如何克服其论争，乃是我研究的出发点。思索的结果，是把应处于刑法学的根底的人，即可能成为犯罪人同时可能是受刑人的人，理解为受到遗传和环境的制约，但是在有限的范围内能够规制自己的行动的具有相对自由的主体性存在。因此，既然人实施了作为其人格的表现的犯罪，那么，就应该自甘忍受对其进行的法的非难，自己对其犯罪进行悔悟，而且进行赎罪，这必须说是不可缺少的。
　　作为以这种人为对象的刑法理论，我采取的是“人格行为论”、“人格责任论”，进而，关于犯罪的要件，从重视罪刑法定主义的观点出发，使构成要件理论彻底化，认为“构成要件符合性”是第一个犯罪成立要件，同时对作为第二个犯罪成立要件的“违法性”及作为第三个犯罪成立要件的“责任”，都想重叠地一并考虑其形式的一面和实质的一面，构筑了不只是就犯罪的成立与否，而且在成立犯罪时也判定其具体程度的理论体系。

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非常经典的日本刑法学教科书，值得借鉴

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等了很久了，冯军教授的翻译，刑法专业研究生的必读书

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　　 随着对自然法则的讨论深入，和对自然法则的拔升，德国的先验主义哲学家认为存在先于物质的经验（理性、意识），不随物质而变化。这些经验构成了自然法则，而在实在法的冲突上，继承卢梭的观点，认为公意的不可侵犯，司法机关无权更改制定法。

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选取二十余则西方经典法律格言，以轻松的笔法和层层深入的分析展示了刑法学的博大思想和理论内涵。本书将格言和刑法理论完美地结合在一起，给我们一种全新的体验，属于法学的启蒙之作。《刑法格言的展开（第3版）》自1999年初版以来，受到广大读者的好评，成为很多法学院学生的必读之书，也是很多刑法学学生的启蒙读物，2003年出版第二版。本书第三版结合最近几年的司法实践和理论的发展进行了修订,并增加了一些新的法律格言。本书没有时效性，讲述的是刑法领域基本理念的话题，值得所有对法律感兴趣的读者阅读。写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎，他们的书我觉得都写得很好。3益智手工兵器大观·尼米兹级核动力航空母舰（附精美学习手册），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读1.无需剪刀和胶水，拼插方法简便2.无毒无味，绝对环保安全3.拼插结构设计巧妙，成品形象逼真、精美4.附赠精美学习手册，边玩边学5.内附拼装步骤图，简明易懂6．通过完成拼图体验自己动手的拼装乐趣，充满无穷的快乐与成就感，阅读了一下，写得很好，本套丛书是一款益智手工拼图产品，共5种，分别为兵器类和建筑类。它是一种三维立体手工拼图，曾获国际礼品博览会金奖，被誉为加拿大国宝级智力产品。它是在平面拼图的基础上，采用计算机立体辅助设计，将无毒无味泡沫板与所拼图片利用环保胶水粘合在一起制成插件，通过插件的插口数字对接拼插，无需剪刀和胶水，成品可长期保存，可做装饰家居、馈赠亲友、点缀生活之用。本产品附赠精美学习手册，可在动手动脑之余学习知识，一书多用。3益智手工风靡海外多年，畅销欧美、日韩。其涉猎的内容较为广泛，品种多样、形象逼真、拼插巧妙、印制精良，集娱乐、学习、欣赏于一体，既是爸爸妈妈最爱的亲子益智互动游戏，又是上班族最好的动手健脑的手工产品，其面世后亦深受少年儿童及手工爱好者的喜爱。3益智手工的十大功能1．培养独立解决问题的能力2．了解部分与整体的关系3．建立顺序、秩序与立体组合的概念4．培养组织归纳与逻辑思维的能力5．训练精细动作，增进手眼脑协调发展6．培养观察力、耐心与专注力7．提升忍受挫折的耐力8．建立自信心，体验成就感9．培养空间思维能力，激发空间想象力10．均衡左右脑开发，提高视觉记忆力，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。3益智手工兵器大观·尼米兹级核动力航空母舰（附精美学习手册），超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。1.无需剪刀和胶水，拼插方法简便2.无毒无味，绝对环保安全3.拼插结构设计巧妙，成品形象逼真、精美4.附赠精美学习手册，边玩边学5.内附拼装步骤图，简明易懂6．通过完成拼图体验自己动手的拼装乐趣，充满无穷的快乐与成就感，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的

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　　 自然法哲学家把理性看作是鉴别何谓理想和最完美的法律形式的指导，关注的乃是法律的目的和意图，而不是它的历史和发展过程。他们试图在某些自由和平等的原则的基础上建构一种新的法律秩序，并且宣称这些原则乃是理性和正义的永恒要求。由于改革的激进性，所造成的与实际情况的不相符合，使人们的思想重新回归到历史和传统。加强对法律的历史和传统的强调，进而反对从思辨的角度建立自然法的企图，对形成法律的各种力量的科学研究，已经开始取代对法律的理想性质、意图和社会目标的理性探求。这个时候，历史法学派就走上了历史的舞台。历史学派认为法律植根于民族传统和习惯中，不承认存在自然法则形成的实在法，其主要观点与自然法哲学家相对立。

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