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内容简介

　　本书按主题分为五部分，第一部分是“人性、语言和历史”，摘录收取了赫尔德《又一种历史哲学》、《历史哲学思想》、《论语言的起源》等著作的精华章节，也是为本书奠定基调的一些文字。而赫尔德关于神话、民族宗教、一般宗教哲学的重要思想，在第二部分“神话和宗教”中都有体现。第三部分“神与自然”中，收录了《论神，对话数篇》等著作的重要片段，以及能体现赫尔德宗教哲学思想的几篇书信。

目录

一 人性、语言和历史
又一种历史哲学
历史哲学思想
论人的不朽
论语言的起源

二 神话和宗教
论各种宗教
论神话(片段)
历史哲学思想
论宗教、教义和礼法

论民族宗教，对话之一
三 神与自然
人类最古老的文献
爱与自我
致雅各比书
论神，对话数篇

四 文学与《圣经》
比较各民族古今诗歌之结论
莎士比亚
论希伯来诗歌的精神
诗篇
论福音书
福音书比较之原则

五 基督教和神学
论《圣经》的神性和使用
致讲道人：外省书信十五封
神学研究书信
致提奥芬书

精彩书摘

　　尽管如此，世上尚未发生之事未来总会发生，一般说来这没有什么疑问。因为人的权利永不磨灭，神赋予人的力量不可消除。我们惊诧于希腊和罗马人在短短数百年中的成就，尽管他们的目的并不总是那么纯粹，却证明了自己可以达至目标。他们的形象在历史中光辉闪耀，鼓励有志者在相似的情境中，或有更好的命运相佐，有同样或更伟大的成就。就此而言，整个人类历史成了一所学校，指导我们如何前行，达至人性与人之尊严的美好目标。很多被我们纪念的古代民族，乃是我们的先行者。我们为什么不能达到更纯粹、更高贵的目标？他们和我们一样是人。他们的事业——实现最完满的人性——也是我们的事业，乃是我们的时代、良心和责任感所要求的。他们不用奇迹便完成了的，我们也能并应该做到。神帮助我们，正是藉着我们自己的勤劳、智慧和力量。神造此世界和无理性的万事万物，又造人，对他们说：“做我的形象，做地上的神！统治万物，为其灵长！你的本性高贵美好，要尽你所能多多创造。我虽不施奇迹帮你，因我把命运交在你自己、人的手中，但一切神圣、永恒的自然法都是你的辅助。”
　　这些自然法推动人性追求完满，已为历史所见证；并且，既然它们真正是神的自然法，未来必也如此，一如既往；现在让我们考察其中数则：
　　自然中一切毁坏之力，随时间推移，最终必屈服于存续之力，并服务于人类整体的教育。

前言/序言

　　约翰·哥特弗雷德·赫尔德（1744-1803）是18世纪后半期德国重要的思想家。当时的大思想家都是通才型的，涉猎极广，著述极丰，赫尔德在这方面也是佼佼者。而且因为他有意地反对体系化哲学，追求生动活泼的自然文风，要追索其思想、穷尽其推理，对一般读者而言是不可能的。本书是赫尔德论宗教、语言和历史文选，用可以把握的篇幅，让读者能够大体窥见其堂奥，因参考英译·选编者而为它取的书名“反纯粹理性”。但这个名称，容易让人一下子联想到赫尔德与康德之间那场著名的争执，因而在理解赫尔德时有了先入之见，将他视为一个情感论者和非理性主义者。其实，至少从本书选编的文字来看，赫尔德的哲学是相当“理性的”。他真正反对的，是传统上排斥和压制经验的形而上学；他提倡一种经验主义的理性，也就是在经验事实的基础上，力求论证的合理和清晰、思想的自洽和完整。英译本的副标题，“论宗教、语言和历史文选”，倒是更准确地体现了“反纯粹理性”的真实含义：人不是纯粹理性的人，而是历史中的人，说着历史的语言，有着历史的信仰。因此，也将其定为本书书名的副标题。
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内容很不错，可以学到很多东西

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书还不错，值得看看，就是价格小贵

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反纯粹理性：论宗教、语言和历史文选

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赫尔德很重要，希望能多出此类的书

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对于近代理性的反省，深入认识人自身的内在根源

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反纯粹理性：论宗教、语言和历史文选

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