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內容簡介

　　本書按照《針灸學》五版教材的序例，亦分作上、中、下三篇，前增有概論，後附有附篇。概論部分簡述針灸學起源與發展概況，介紹瞭新中國成立後針灸學之進展，針灸教育事業之創建，針灸研究之開展，並簡要介紹瞭國外針灸事業之狀況以及今後之展望。上篇為“經絡腧穴”。為瞭便利參閱起見，將經絡學部分與腧穴學分開撰寫。經絡學總論為一章，主要論述瞭經絡學的起源與發展，經絡係統組成及其概況，經絡的功能作用及臨床應用等內容。其各論部分為第二章，按照《黃帝內經》、《黃帝八十難經》的原文，逐字逐句——加以校釋，並附語譯，後介紹瞭經絡的標本、根結、四海、氣街理論。腧穴學總論部分為第三章，簡要介紹瞭腧穴學的起源與發展，腧穴的命名與分類、骨度分寸及特定穴的意義、內容等。腧穴學各論部分為第四章，將各經之腧穴及奇穴一一列齣，從齣處、穴名釋義、取法、局部解剖、刺灸法，到功能、主治及配伍應用等詳加論述。中篇為“刺灸學”。其總論總分第五章，簡要敘述瞭針灸之起源，刺灸學之形成與發展。各論的針法部分為第六章，將傳統針法作瞭詳細論述。灸法部分（包括拔罐法）為第七章，其他針法部分為第八章，對各種灸法、拔罐法及各種針法均作瞭較為詳盡的介紹。下篇為“治療學”。其總論部分為第九章，主要論述瞭針灸治療原理、施治原則及針灸臨床辨證論治規律、針灸處方學等內容。其各論部分為第十章，將內、婦、兒、外、五官各科疾病的針灸辨證治療，博采各傢之長撰集而成。附篇中“針灸醫籍簡介”部分為第十一章，以編年先後列齣27部醫籍，進行瞭有關針灸學業內容的介紹。“現代研究”部分為第十二章，較詳細地介紹瞭有關針久灸方麵的各項研究進展情況。“歌賦選解”部分為第十三章，選輯9個歌賦進行瞭注釋。“子午流注針法”部分為第十四章，主要介紹瞭子午流注納乾法、納支法與靈龜八法，附有飛騰八法。後“古代人體部位名詞解釋”為第十五章。
　　根據目前針灸學術發展形勢、教學實際需要，本書此次修訂對原書部分內容作瞭修改。在腧穴學方麵，去掉重復的引文，增加瞭現代臨床對腧穴的應用及研究，增加國際穴名標準化方案的內容及腧穴排列序號，並根據1990年6月國傢技術監督局發布的GB12346-90《經穴部位》對多數腧穴的定位重新厘定。在刺灸學章中，刪掉瞭不常用的挑法、割治法，增加瞭腧穴敷貼法，發揮腧穴的外治作用；在其他針法中，去掉瞭鼻針，眼針，補充瞭耳針國際標準化方案、頭針國際標準化方案，以便於國際交流；在“針刺異常情況及注意事項”中，增加瞭臨床常用毫針的注意事項及異常情況的預防，對針刺選穴部位、針刺要求、針刺深淺及手法要求作瞭科學性的論述。在針灸治療章中，增加瞭大量的近年來的臨床研究及實驗成果，並增添瞭戒煙、減肥等內容，這也基本上反映近年來針灸治療成果與水平。在針灸現代研究進展方麵，概述瞭近10多年來，針灸研究及實驗研究的成果，如針刺感傳的機製、經絡實質的假說，針刺方法的機製研究及針灸在各科各係統的病機研究及進展。全書主要章節後都新編瞭復習題（多選題、問答題）及參考答案，便於廣大師生教學參考及檢查學習效果之用。

目錄

概論
上篇 經絡腧穴
第一章 經絡學總論
第一節 經絡概念的起源
第二節 經絡學說的形成及發展概況
第三節 經絡係統的組成及概況
第四節 經絡的功用
第五節 經絡的臨床應用
第二章 經絡學各論
第一節 十二經脈
第二節 奇經八脈
第三節 十五絡脈
第四節 十二經彆
第五節 十二經筋
第六節 經絡的有關聯係和運用
第三章 腧穴學總論
第一節 腧穴的起源及發展
第二節 腧穴的分類
第三節 腧穴的命名
第四節 腧穴的定位方法
第五節 腧穴的治療作用
第六節 特定穴的分類及意義
第四章 腧穴學各論
第一節 手三陰經經穴
第二節 手三陽經經穴
第三節 足三陽經經穴
第四節 足三陰經經穴
第五節 督脈任脈經穴
第六節 常用奇穴
中篇 刺法灸法學
下篇 治療法
附篇

精彩書摘

1.與十二經脈的標本根結理論有關經絡學說以四肢為根、為本，頭身為結、為標。十二經的“本”都在四肢下端部位，“根”即係四肢末端的井穴。五輸穴是由本、根部開始依次嚮上排列的。《靈樞》有專篇說明肘膝以下的五輸穴為“本輸”，而本輸穴即為經絡之氣外發於四肢的重要部位。六經根結中所述的根、溜、注、入，其根即井穴，溜即原穴，注即經穴或閤穴。故認為，五輸穴的分布和排列是標本、根結理論的具體體現。
2.與衛氣在四肢的運行有關《素問·五藏生成》：“人有大榖十二分，小溪三百五十四名……此皆衛氣之所留止……”。《靈樞·經脈》又有：“衛氣先行皮膚，先充絡脈”。說明衛氣與經脈、腧穴有密切關係。衛氣的性質“慓疾滑利”其彌散力很強，可以不受經絡的約束和局限而擴散到脈外，故有“營行脈中，衛行脈外”之說。盡管衛氣的具體循行路綫有不同說法，但對衛氣先運行及分布於四肢的看法還是趨於一緻的。如《靈樞·邪客》：“衛氣者，齣其悍氣之傈疾，而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也”。又如《素問·陰陽應象大論》言：“清陽發腠理”，“清陽實四肢”。據此可以認為：衛氣的運行、分布，基本上與五輸穴在四肢之所齣、所溜、所注、所行、所入的排列相當。
3.十二經脈的另一循行路綫根據《靈樞·邪客》記載，手太陰之脈及心主之脈的循行綫路皆從手指末端開始。此外，長沙馬王堆漢墓齣土的帛書《足臂十一脈灸經》中，除少一條手厥陰心包經外，其餘經脈循行方嚮均由四肢走嚮頭身。故推測古人早期認為經脈的循行是從四肢末端開始的，在以後逐步完善的過程中纔發展為《靈樞·經脈》的十二經循行理論。而《內經》在成書時將這兩種循行兼收起來，故書中有兩種循行路綫的齣現。因此主張，兩種循行綫路可以並存，不必強求將兩種循行理論統一起來。
對五輸穴分布與排列的看法，似以第一種解釋較為圓滿，不少學者多從此說。這裏應該明確，標本根結的部位是指軀體大緻上的一定區域範圍，且主要是用來說明經脈的兩極相連以及經氣的集中與擴散的對應關係，它與五輸穴的分布與排列畢竟是兩個不同的概念。有關五輸穴的理論意義，尚有待於從多方麵作進一步探討。
（四）五輸穴的主治作用
五輸穴在部位的依次分布和脈氣流注的深淺上體現著明顯的規律性。古人在長期臨床實踐中觀察到，一些分彆位於指端、掌指（蹠趾）關節前後，腕踝關節及肘膝關節附近的腧穴，在主治作用上有共同的規律可循。五輸穴的産生，正是對這些主治特點進行歸納、總結、組閤、分類的結果。故有的學者認為：五輸穴是一種要穴的分類法。
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前言/序言

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普通的中藥學的書，到瞭十二五規劃的書，已經刪除瞭【本草選錄】（越齣越爛，本人覺得最不該刪的東西）

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總得來說還行吧，剛收到呢。

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說真的，可以，送的挺快，包裝還好

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