這本書的名字實在是太引人遐想瞭!“陳式太極拳老架技擊秘訣”,光聽名字就讓人感覺裏麵藏著無數失傳的絕技,是武林高手們多年苦練的精華濃縮。我一直對傳統武術有著濃厚的興趣,尤其是太極拳,它不像很多外傢拳那樣講究剛猛,而是以柔剋剛,四兩撥韆斤,充滿瞭東方哲學的智慧。然而,市麵上關於太極拳的書籍琳琅滿目,很多都側重於套路講解,對於實戰技擊的闡述往往淺嘗輒止,或者流於理論,缺乏實際可操作性。所以,當看到這本書的名字時,我內心是充滿期待的,我希望它能真正揭示陳式太極拳在技擊上的核心要領,解答那些睏擾我多年的疑問,比如如何將看似柔和的招式轉化為具有殺傷力的攻擊,如何化解對方的來力並藉力打力,以及老架在技擊上的獨特優勢等等。我猜測這本書可能會從身體的結構、勁力的運用、發勁的技巧、以及各種經典招式在實戰中的變化和應用等方麵進行深入的剖析。我尤其期待書中能有詳細的圖文解析,或者甚至視頻演示(雖然這是書評,但我會在心中默默期盼!),能夠直觀地展示技擊的要領,讓我們這些初學者能夠更容易地理解和模仿。這本書的齣現,無疑為那些渴望深入探究太極拳技擊精髓的習練者提供瞭一個寶貴的學習資源,我非常希望它能不負“秘訣”之名,真正打開陳式太極拳技擊世界的大門。
評分最近我迷上瞭太極拳,特彆是陳式太極拳。感覺這門拳法和其他拳法很不一樣,它講究的不是硬碰硬,而是那種綿綿不絕,隨勢而變的感覺。我跟著視頻學瞭不少動作,但總覺得少瞭點什麼,尤其是在實戰方麵,我完全不知道我練的這些動作在遇到對手的時候能有什麼用。這本書的名字聽起來就非常厲害,“陳式太極拳老架技擊秘訣”,我猜裏麵應該會講很多非常實用的打法,不是那種書上寫得天花亂墜但實際用不齣來的東西。我希望這本書能夠教我一些真正的“秘訣”,比如怎麼用太極拳的招式去製服對手,而不是被對手打倒。我希望它能詳細地講解每一個動作背後的技擊原理,而不是僅僅給齣幾個招式的名字。比如,當對方齣拳打過來的時候,我應該用什麼招式去化解,然後怎麼反擊?書裏會不會講到一些比較直接的攻防招式,還是說全部都是以巧破力?我特彆想知道“老架”這個部分,它和現在很多地方看到的陳式太極拳有什麼不一樣?老架的技擊有什麼特彆之處?如果這本書能讓我明白,我練的招式在實戰中到底是怎麼迴事,那我就太滿足瞭。
評分作為一個長期練習太極拳的愛好者,我對各個流派的特點以及它們的曆史演變都有著一定的瞭解。陳式太極拳,尤其以其獨特的剛柔相濟、纏繞抖發等特點而備受推崇,而其老架更是被認為是保留瞭更原始、更純粹的技擊精華。然而,現實中許多太極拳的練習者,盡管勤奮刻苦,卻往往停留在套路練習的層麵,對於如何將套路中的動作轉化為有效的技擊手段感到睏惑。我希望這本書能夠填補這一空白,提供一套清晰、係統、可操作的關於陳式太極拳老架的技擊理論和實踐指導。我尤其關注書中是否能對陳式太極拳老架的“發勁”和“聽勁”進行深入的闡釋,因為這二者是太極拳技擊中至關重要的環節。此外,我非常期待書中能夠詳細講解老架中那些被認為是“秘訣”的招式和運用方法,例如如何通過細微的身體變化來引導對方的力量,如何在瞬間完成卸力與發力的轉換,以及在近身纏鬥中如何運用老架的技法占據優勢。書中是否能包含一些針對不同攻擊方式的破解方法,或者一些經典的兩人對練的技擊套路,是我判斷這本書價值的重要標準。
評分我一直是個對武術理論頗有研究的人,雖然不一定能達到實戰高手的境界,但對於各種拳種的內在邏輯和發展脈絡總是有著強烈的好奇心。陳式太極拳,作為楊露禪傳授四方、影響深遠的太極拳流派,其老架更是承載著更為古老和原初的技擊思想。我曾閱讀過不少關於陳式太極拳的著作,從套路動作的分解到勁力運用的基礎,都有涉獵。然而,總感覺在“技擊”二字上,許多書籍都隻是點到為止,要麼過於強調套路本身的完整性,要麼將技擊的講解變得抽象而難以捉摸。我一直在尋找一本能夠係統性、深入性地闡述陳式太極拳老架在實戰中的應用邏輯的書籍。我期待這本書能夠不僅僅是停留在“什麼是什麼”的層麵,而是能深入到“為什麼是這樣”的層麵,解釋老架中每一個看似不起眼的動作,在技擊上有著怎樣的含義和作用。比如,某些看似簡單的纏絲勁,在麵對不同力度的攻擊時,應該如何調整其發力和方嚮?棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠等技擊要領,在老架的動作序列中是如何自然地體現和融閤的?我對書中能否提供一些經典的技擊對抗案例的分析,或者通過曆史典故來佐證其技擊理論感到非常好奇。這本書若能滿足這些期待,將是我武術理論學習道路上的一大進步。
評分我對武術的熱愛,更多地體現在對它們背後深厚文化和哲學思想的探究上。陳式太極拳,特彆是其老架,在我看來,不僅僅是一種肢體運動,更是一種將陰陽五行、天人閤一等東方智慧融入其中的生活哲學。然而,對於“技擊”這個詞,我總覺得大多數的講解都過於側重於形,而忽略瞭神。我一直希望能找到一本能將陳式太極拳老架的技擊原理,上升到一種哲學的高度,去闡釋其動作背後的邏輯和意圖。我猜測這本書可能會探討,如何通過對人體自然運動規律的深刻理解,來找到太極拳技擊的“道”。它也許會從“無形”中尋找“有形”,解釋那些看似柔軟無力的動作,是如何蘊含著改變局勢的力量。我非常好奇書中是否會涉及一些關於“意念”和“氣息”在技擊中的作用,以及如何通過“心法”來指導“手法”和“身法”。這本書能否讓我感受到,學習陳式太極拳老架的技擊,不僅僅是掌握幾招幾式,而是對自身內在力量的一種開發和升華。我期待它能帶來一種全新的視角,讓我對太極拳的理解更加深刻,對中國傳統武術的敬畏之情油然而生。
十、筋肌放長活動方法
評分一,太極拳發明的源流 有人說太極拳發明於張三豐.這是毫無根據的,請問張三豐是何時何代人?是何省何縣何村人?他的子孫們叫什麼名字?在社會上何人練的是張三豐發明的太極拳?據我所知現在社會上流行的太極拳隻有四大傢:即陳,楊,吳,孫式. 陳式太極拳發明於洪武七年,餘始祖陳蔔公由山西省洪洞縣遷至河南省溫縣陳傢溝村,陳溝背負一嶺,名為青風嶺,彼時嶺上藏匪甚多,打傢劫捨,人不能安居樂業,餘始祖陳蔔公采取易經陰陽之理,皇帝素問,針灸大全三部書編成一太極拳,在村中設武學社,教青年們練習,保衛桑梓,地方得安.詳細情況在餘十六世祖陳鑫----字品三,編的太極拳圖畫講義四捲中,故不贅述. 明末清初時,餘九世祖陳王庭功夫純厚,拳藝深入化境,對陳式太極拳精益求精,教有名弟子蔣發,王庭公年老遺像蔣發侍立,現此像尚留. 清道光年間,餘十四祖陳長興,拳藝高超,編著太極拳十大要注,太極拳點頭篇,太極拳用武要言.年老站立於韆百人群之中,無論如何推鏇,擁擠,凡近其身者,如水衝石,不抗自退。腳步絲毫不動,人稱為牌位先生。教有名弟子河北省楊露蟬,數百年來,我們村練太極拳的很多,齣現不少名手,現在練拳的人仍很多。楊式太極拳就是指楊露蟬教授的太極拳。楊在陳傢溝學拳一住七年,晝夜無間,待拳學成後到北京傳授太極拳,徒眾甚多,就自立一派――――名為楊式太極拳。 吳式太極拳是北京吳鑒全,他是旗人,後來以吳為姓,其父名全佑,跟楊露蟬的兒子楊班侯學的太極拳,吳鑒泉是跟其父學的,吳鑒泉於1930年在上海教太極拳,徒眾很多,就自立一派―――吳式太極拳。 孫祿堂是孫式太極拳,原學形意拳,後來跟郝如真學瞭一套太極拳,郝如真跟武禹襄學的太極拳,武跟河南溫縣趙堡街陳清平學的太極拳,陳清平是陳傢十五世祖,於道光年間遷到趙堡街的,距陳傢溝村五華裏。 現在社會上練的太極拳,各有程度不同的差異,但都有其相似之處。這是因為都是一脈相傳的緣故。 二,為什麼這拳名叫太極拳? 為什麼叫太極拳呢?因為這趟拳是剛柔相濟,結閤太極陰陽相停之理(就是陰陽不偏,故名為太極拳。).什麼是太極?就是包括全世界這個大圓圈,原來是一無所有名為無極,後來有瞭陰陽二氣,故名為太極。這就是無極而後生太極。什麼是陰陽二氣?就是天為陽地為陰,山為陽水為陰,男人為陽女人為陰,總之太極之陰陽是包羅萬象的。如果沒有這些陰陽之理,世界上就會萬物不存,五榖不生,世界上就沒有人類。太極之陰陽豈可忽視也。 什麼是太極拳的剛柔?就是動則為剛,靜者為柔;開者為剛,閤者為柔;發勁為剛,蓄勁為柔;氣為剛,勁為柔;總之太極不離陰陽,太極不離剛柔。陽者為剛,陰者為柔,太極是陽不離陰,陰不離陽的,陰陽相停。太極拳是剛不離柔,柔不離剛,剛柔相濟。這就是這趟拳名叫太極拳的原因。 三,為什麼要打太極拳? 古時發明太極拳起到兩個作用,一是起打仗的作用,一個起強健身體的作用。在槍炮發明以前,學習其技擊的特點是打太極拳的人所追求的主要目的。槍炮發明之後,療病保健,增強體質就是打太極拳的主要目的瞭。但是即使武器發展到瞭今天,學習太極拳的技擊,對於備戰和保衛仍有其不可忽視的作用。 打太極拳就能使人的身體強健,精力充沛,就能使病者練好,弱者練強。就能使人減少疾病,延長壽命。為什麼呢/一個人每天二十四個小時每分每秒血液都在周流,如果血液周流的慢,氣血就會停滯,氣血滯而疾病生,血液在人體中走的不是直綫,它是隨筋骨走的麯綫,打太極拳講究練內勁,內勁就是纏絲勁,纏絲勁在人體上也是走的麯綫,它能引導血液周流,血液就不會停滯,人就不會生病,身體就能強健,精力自然充沛。 陳式太極拳由於保持著剛柔相濟的特點,練習它除能療病,增強體質外,如能下功學習,掌握其技擊的特點,在戰場上,對於交手戰在保衛工作中捕捉現反分子,特務,破壞分子,都能起到一定的作用。
評分(96%好評)
評分第四十七迴苦絳珠魂歸離恨天
評分為瞭做齣明智的決定,我們要做非常多的努力,首先就是評估,評估自己的實力,也評估每種選擇帶給我們的未來是否是我們想要的。在評估的時候,需要正視,那些你覺得真的屬於你的,不是必須的,很多時候是有前提條件的,而你是否一直有資本,讓這些優勢持續下去。
評分(c100%好評)
評分很好的已被技能書 司馬光跑到那裏,看見一個小朋友在酒缸旁不住地揮手喊救命,便不解地問:“小朋友,你碰到瞭什麼危險,為何喊救命呢?”小朋友連忙說:“叔叔,你不知道,我旁邊的這個酒缸,裏麵都是假酒,那些人為瞭能賺錢,把這些假酒賣給瞭彆人。你們知道嗎?有的人喝瞭假酒造成瞭殘疾,還有的人喝瞭假酒已導緻死亡,後果不堪設想啊!叔叔,我喊救命是為瞭要把這個禍害鏟除,不能讓它再害人們瞭!”司馬光聽瞭很生氣,居然有人為瞭自己的利益而用假酒悶人,真是太可惡瞭!司馬光想到這裏,馬上從旁邊舉起一塊重重的大石頭準備嚮那個酒缸砸去,正在這時,突然從後麵冒齣個人來,自稱自己是地方保護主義者,說:“砸不得,這是咱地區的納稅大戶。”司馬光說:“你是地方保護主義者,更應該起帶頭作用,可你卻知法犯法,還說這假酒是你們地區的納稅大戶,你隻顧賺錢,不顧彆人的死活嗎?你們隻站在自己的立場上,不為彆人考慮,難道錢真的比人的生命還重要嗎?你們為瞭賺黑心錢,盡喪盡病狂地坑害彆人,真是太不應該瞭!那個地方保護主義者被司馬光說的麵紅耳赤,但還一個勁地嚷著:“這缸砸不得,砸不得,這可是咱地區的納稅大戶……”司馬光這迴可真是氣憤極瞭,說:“你不讓我們砸,你知道嗎,你做的事也是犯法的。 接著,司馬光又語重心長地對那位地方保護主義者說:“你想想看,這樣危害多大?我們身邊發生的事難道還不少嗎?例如:有的中學生、小學生吃瞭變質的或不閤格的食物,導緻瞭食物中毒;還有的個體老闆為瞭賺錢,製造假藥、賣假藥,導緻生命危險……這沉重的教訓你們應該牢牢記住,而且你維護違法的事是一種犯罪的行為,那位地方保護主義者聽瞭司馬光的話,慚愧地低下瞭頭,但還是有點不情願砸那缸。 司馬光看到這種情景就非常嚴厲地說:“你再不讓我們砸缸,我們就用法律的武器來懲罰你們!那個自稱保護主義者的人聽瞭有些害怕瞭,忙說:“噢,我是一時糊塗,犯瞭大錯,現在讓我們一起來把這酒缸砸瞭吧!”司馬光和那位小朋友聽瞭很高興,他們齊心協力,一眨眼工夫就把那口缸砸得粉碎…… 作為國傢的小公民,我衷心的呼籲全社會,特彆是國傢執法機關人員,為瞭國傢的利益,為瞭人民的利益,不管花多大的力度,一定要徹底鏟除一切假冒僞劣産品,決不手軟。這樣我們的生活纔能更健康、更美好! 【擴展閱讀篇】 所謂“感” 可以是從書中領悟齣來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啓發而引起的思考與聯想,可以是因讀書而激發的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的錶達方式靈活多樣,基本屬於議論範疇,但寫法不同於一般議論文,因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感,必須注意以下幾點: 首先,要讀好原文 “讀後感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀,可能連原作講的什麼都沒有瞭解,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深。隻有讀得認真,纔能有所感,並感得深刻。如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判瞭什麼錯誤觀點,想一想你受到哪些啓發,還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文,就要弄清它的主要情節,有幾個人物,他們之間是什麼關係,以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示瞭人物什麼樣的精神品質,反映瞭什麼樣的社會現象,錶達瞭作者什麼思想感情,作品的哪些章節使人受感動,為什麼這樣感動等等。 其次,排好感點 隻要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀後感的方麵很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感,對個彆句子有感受也可以寫成讀後感。總之,隻要是原作品的內容,隻要你對它有感受,都可能寫成讀後感,你需要把你所知道的都錶示齣來,這樣纔能寫好讀後感。 第三、選準感點 一篇文章,可以排齣許多感點,但在一篇讀後感裏隻能論述一個中心,切不可麵麵俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找齣自己感受最深、角度最新,現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀後感的中心,然後加以論證成文。 第四、敘述要簡 既然讀後感是由讀産生感,那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話,讀後感中少不瞭“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,隻要求能引齣事理。初學寫讀後感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復述瞭。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以纔簡明不瞭。簡明,不是文字越少越好,簡還要明。
評分和書店的比較過瞭,應該是正版圖書。價格可以,購買方便,送貨上門,網購就是好,我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。
評分第十六迴泣殘紅黛玉葬花
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