##整體還是很客觀的，不是那種“硬貼上去”的論述，也讓我再在自己的思維上做齣深刻反省。我生命中在《呐喊》什麼，我難道真的不看重自己買的書嗎？為什麼不捨得花幾分鍾幾個字記錄下一本書從開我身邊開始，什麼最終留瞭下來。反思過後，自己少瞭個的精神。 文/齊宏偉 “無一字無來曆，無一句無齣處”，這樣纔顯得有學問，但材料的堆積會淹沒掉個人觀點。若不顧學界同行的研究成果，直奔研究對象，那也容易陷入自說自話乃至自吹自擂的陷阱。既要有紮實的考證，在同行的研究基礎上一麵“對話”一麵前行，又要確實懂研究對象，有個人明...  

##作者的切入視角很棒，在既有對於魯迅與“存在主義”的研究基礎上“接著往下說”，區分瞭有神論的存在哲學和無神論的存在哲學，認為魯迅的生存體驗更接近於有神論的一種，進而追溯到作為魯迅精神資源的”希伯來精神“，從基督教視角進入到對魯迅“個”的精神和“幽暗意識”的理解。但是，視角的單一又明顯地限製瞭作者的解讀，如對《傷逝》的解讀、對魯迅與進化論之關係的理解等具體闡釋都顯示齣某種局限，或許與作者本人是基督教徒有關，但這其中也並沒有必然關係。

##一個真實，復雜，有改天換地宏願的文學傢魯迅。雖然不是每個觀點我都認可，但是讀下來還是受益匪淺。

##以悲憫之心透視人性的黑暗深淵。......”人立而後凡事舉；若其道術，乃必尊個性而張精神“—魯迅