具體描述
《魯迅六講》基本上是作者1999年在韓國高麗大學擔任客座教授時所寫，或者也可以叫做寂寞之書吧。那時候，常常一個人關在後山一間不到20平方米的小屋裏，上課之餘，就翻看隨身攜帶和在高麗大學能夠藉到的有限的幾本魯迅著作，有瞭感觸，便急切地寫成文章。年底迴上海，稍加修改，就交給上海三聯齣版社瞭。
2000年齣書之後，許多朋友都曾建議修訂。其中比較平庸的部分，更有人建議刪去。有好幾次，作者也幾乎動手這麼乾瞭，沒想到修改自己的文章竟如此睏難，好像非有颳骨療傷的勇氣不可，但作者非關雲長，大肆修改的計劃也就隻好取消。
原來的“六講”，正文一字不動，但為瞭醒目，把一些小標題提到目錄上來瞭。
作者想，新文章、舊文章，還中涇渭分明為好。舊作改來改去，弄得和新寫的差不多，不要說不尊重曆史瞭，即便以今日之我攻打昨日之我，誰敢保證就一定是明智之舉呢？
用戶評價
##思想成體係，作者確實讀得廣，讀得細
評分 評分##為什麼增訂部分評價這麼糟糕呢……其實前麵六講非常精彩，文采斐然生動洋溢，礙於時間，隻寫瞭一部分筆記。
評分 評分 評分 評分 評分##在竹內魯迅的基礎上將“迴心”解釋為“心生而言立，言立而文明”等層層相迭的過程。但是，作為參照係的魯迅是不是最高價值標準，是否有必要先驗地拔高魯迅；其次，竹內好是要藉助整理魯迅闡釋日本知識分子現象，是不是六經注我？可能，這恰恰是魯迅研究豐富又厚實的原因，每個人都在用自己的生命跟魯迅相遇，都在進行以魯迅為題材的學術創作。 “六講”更多是采用整體把握的方法詮釋魯迅的文學觀和精神觀，《附錄》則側重通過文本分析還原魯迅創作時的心路曆程。讀下來的感覺就是，作者對魯迅作品的如數傢珍，對魯迅詞章的隨文化用，這樣一種對被研究者作品的熟稔，正是對三方（被研究者、作者、讀者）的至高尊重，令人...
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