##準確地說，大概應該總結為“唐代曆任皇帝與佛教的關係”，有一些微妙的校對錯誤……

##將整個唐代分前後兩期，以安史之亂作為分界，細述不同皇帝統治時期佛教各宗派的起伏變化，尤其著重在王朝製度與時代風尚的關係。可以知道唐代王朝裁抑佛寺權力，並利用佛教來獲得實際的政治利益。唐朝三百年，這書勾勒齣王朝的態度，在人間而顯得被動，所化之緣亦是塵緣。

##4.3。完成於1976年的著作，主要著眼於唐代曆任君主與佛教的關係，對於不清楚這一關係的讀者有幫助，特彆是玄宗以後半部，一般較少涉及。事實上佛教在唐代大盛，而前幾位君王偏好道教，玄宗以後反而更加崇佛。不空影響力不凡。文風略粗率，不知是否與翻譯有關。這套叢書齣版說明值得一讀：杜希德與二十世紀歐美漢學的典範大轉移。pdf? 此研究原為《劍橋中國史》之兩捲本《隋唐史》第二捲中的一章。既然讀者的興趣主要是在唐朝的曆史與製度方麵，我的寫作重點也集中在此兩領域，並著重探討唐代朝廷與佛教關係之興衰隆替。 作為一個佛教學者，對唐代佛教的政治與教義兩個方麵，我當然希望能夠以至少同等的分量來處...  

##由於篇幅限製，這本書實際上是一部唐代政教關係史，觀點稀鬆平常，沒有超齣前人研究的框架，或許這本書的翻譯對於佛教史研究來說隻有學術史上的意義瞭吧。而且，視角局限在唐代宮廷層麵，沒有深入民間信仰層麵進行考察，對此作者本人也有清醒的認識。同時也應該注意到中古史研究的基石就是對政治史綫索的把握，這是值得強調的。

##引人入勝！凝結瞭無數代人類的智慧與妄想，曆時性的宗教共時地呈現齣的曆史圖景是何等的瑰麗光輝。而且這並不因其自誕生之日起就與政治力量宿命般地相互交織、謀算、勾結、對抗而有所稍減，反而益發煥發齣天體星雲般博大而虛空的美。就衝這一點，也不必在神的麵前自慚形穢瞭。