##确实很要命，也很冒昧，女性法律人避雷 最近读赵晓力《祥林嫂的问题》，文中提到，鲁镇是一个所有的旧的伦理系统全部失效的世界。在旧的伦理秩序中女性最重要的四个位格:女儿，妻子，儿媳，母亲，祥林嫂通通失去了。 她曾是父母的女儿，后来不是了；她曾是卫家的儿媳，末了也不是了；她曾是卫与贺的妻子，终于也不是...  

##不行

##P215. 大学还必须培养“作者”，也就是文化和价值的创造者以及维护者

##确实很要命，也很冒昧，女性法律人避雷 最近读赵晓力《祥林嫂的问题》，文中提到，鲁镇是一个所有的旧的伦理系统全部失效的世界。在旧的伦理秩序中女性最重要的四个位格:女儿，妻子，儿媳，母亲，祥林嫂通通失去了。 她曾是父母的女儿，后来不是了；她曾是卫家的儿媳，末了也不是了；她曾是卫与贺的妻子，终于也不是...  

##确实很要命，也很冒昧，女性法律人避雷 最近读赵晓力《祥林嫂的问题》，文中提到，鲁镇是一个所有的旧的伦理系统全部失效的世界。在旧的伦理秩序中女性最重要的四个位格:女儿，妻子，儿媳，母亲，祥林嫂通通失去了。 她曾是父母的女儿，后来不是了；她曾是卫家的儿媳，末了也不是了；她曾是卫与贺的妻子，终于也不是...  

##读过其中的几篇，印象最深的还是分析鲁迅作品的两篇，特别是写《祝福》的这一篇，我曾向许多同学安利过。通过对《祝福》故事线索抽丝剥茧式的梳理，作者论证了两点：1、祥林嫂的悲惨遭遇，至少在一定程度上并不源于吃人的礼教本身，而是源于传统礼制的崩解。鲁四老爷所表征的事实权威，不是礼制体系的具象化，而是对于传统礼制构想的异化。2、当传统礼制全盘瓦解时，安顿伦理关系的需求却并未消失，反而对于祥林嫂这样的弱者而言，这种需求显得更加迫切了。然而文中的“我”面对祥林嫂的诘问，却只能支吾迷茫，无法回答。在古今转型之际，后来者自可以批判鞭挞传统礼制的价值观念与规范体系，但他们是否有决心和能力提出一套承担类似社会功能的替代方案？亦或是他们只能撇过头去，装作一切的问题都不存在？

豆瓣最大的缺陷是不能打0星，?我的忠告是赵晓力和他的朋友去看看病吧，不是脑子里想着草批就是女性主义，爆典之“晓力也给法律与文学研究带来了女性主义的视角。甚至，允许我的大胆冒昧，这些恰恰是当代许多女性法律人看不到、不理解的”，何等的无知傲慢，如果这么想标榜自己建议连着甘阳一起去医院切了第二根半价优惠。