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齐梁皇室的佛教信仰与撰述

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李猛



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发表于2025-04-02

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2021-12 平装 9787101153736

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具体描述

李猛,1987年生,复旦大学中文系讲师。2017年毕业于复旦大学中文系,获文学博士学位;同年进入中国人民大学文学院,从事博士后研究工作。2019年博士后出站,回复旦任教。参与修订本《资治通鉴》的点校,在《“中央研究院”历史语言研究所集刊》、《文史》、《文学遗产》等刊物发表论文十余篇。主要研究领域为汉唐文献,尤其关注晋唐佛教文献、佛教史,兼及六朝文学。

兰陵萧氏作为齐梁皇室,在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置,历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科限制,以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础,以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索,融合文史,深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作,以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。

本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓,动态地解读了佛教文献的文本变化,深度分析了其年代、层次、史源,并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息,对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。

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用户评价

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##一句话评价就是扎实。佛教文献我不懂,就正史文献来看,针对每一具体问题的资料收集都几乎无死角。带来的直接效果就是读完全书很难找出稍大些的错漏,各个考证堪称上乘。当然,个人觉得附录一的考证(特别是王俭、萧子良二府相关)还是存在问题,萧衍的早期历官乱成这个样子,重塑的迹象太重了,想要弥合各说的努力,或许一开始方向就有偏差。而这也引出了本书的一个重要研究方法:根据南朝官制的最新知识,梳理考证出历官与人物事件时间线,再反馈到文学史与佛教史的重要命题中。稍美中不足的是,本书对于官制史料的文本批判没有文学和佛教史料来的敏感,一定程度上影响了考证的准确性。比如对萧齐太官令的考察,《南齐书·百官志》的记载明显有错讹,本不必具信。当然,这些都是小问题。

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##读完,文献考辩很细致,学到很多。

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##考虑到如此扎实绵密考证,考虑到读后确实酣畅淋漓,考虑到中古佛教史本似乎题无剩意,考虑到还仅仅是部论文集,考虑到作者比自己还小三岁,真乃后生可畏,如不少评论者所言,李猛过后,寸草未留,必须给出五星好评。唯一遗憾,书局校对不精,平添几点刊误。

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##前后不少重复、不一致的。参考文献列得略乱。

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##本书对齐梁皇室的佛教活动有很细致的考辨。个别地方有字句错误或理解不准确的地方: 序第3页。“渲染与坐实”,“坐实”似当作“措施”。 第20页。“可想而的”,“而”下脱“知”字。 第25页。“他还通过射雉的方式作为练兵选将的辅佐方式”,句式杂糅,可改为“他还将射雉作...  

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