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入唐求法巡礼行记校注

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(日) 圆仁 著



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发表于2025-04-01

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2019-10 平装 9787101140484

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具体描述

日本佛教天台宗第三代座主慈觉大师圆仁(794~864)于838~847年渡海入唐求法巡游十年,用中文写成日记体著作《入唐求法巡礼行纪》。圆仁东朝五台,西驻长安,游历名山大都,足迹遍及半个中国。书中包含我国中唐时代政治、经籍、社会生活、宗教、地理、风俗制度以及中日关系等各方面极为丰富而生动的第一手资料。

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用户评价

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这个本子还行。看前言,是将日本学者小野胜年的《研究》汉化、缩略改编的。但却没有为小野氏署名,实不应该。

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##感谢注释

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##原书保留了大量唐代公私俗语、文书格套以及佛教仪轨、寺院组织方面的材料,对了解唐代社会组织、行政流程和佛教史极有助益。可惜本书初版以来一直未能修订,主体是对日本小野勝年注本的编译。原书因仅有抄本传世,语句讹夺颇多,上世纪五十年代初,马衡先生批阅后曾在日记中称虽可通读,但不解其意处尚多,此校注本对语句的疏解仍嫌粗略(当然,主要是我太菜……

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##世界史史料研读课程用。仍有不少错漏,整编小野本太不动脑筋了。 如果以前不是喜欢玄奘法师事迹,现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多,因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了,李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我,一旦败者太坏,成功者太好,那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝,最好是绕开正史,读当...  

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##此书史料价值甚高,尤其是关于日唐海路,唐代交通与佛教状况及武宗灭佛等问题的记载。圆仁系日僧,作为请益僧来华,辗转各地,见闻颇丰。但其语言自成体系,略为难读,注释亦不甚理想,依旧存在着不少内典注释中常见的把大家都懂的基础名词解释一大堆(什么是般若啦,什么是菩提啦之类的),看不懂的地方却略过不提的问题。当然,部分注释条目则补充了一些可供参证的史料,还算用心。

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##1.那时候渡海死亡率真高。2.唐朝对外国人行动管理真严,等通行证一等就是几个月,也不能随便买卖东西。3.圆仁去天台山去不得便去了五台山。4.圆仁45岁入唐,54岁离唐,在唐十年。5.圆仁在唐期间赶上三个唐帝,还不凑巧赶上唐武宗会昌法难。6.圆仁按顺序去了苏、鲁、冀、晋、陕、豫,还有说去了安徽?暂时没看出来。7.圆仁就扬州到威海的海路走了好几回。8.日本僧人与唐人用汉字交流。9.圆仁记录了彗星,月食,日食。10.圆仁记录了唐朝与吐蕃、回鹘、新罗,日本的关系,新罗人在唐沿海地区遍布。11.圆仁用“身体烂坏而崩矣”记录唐武宗的死。12.圆仁走陆路时,每去一个县,都会记录本人对此县人之好恶。

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