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缘起与实相

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倪梁康



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发表于2024-06-30

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2019-11 平装 9787100178891

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具体描述

倪梁康,1956年出生,江苏南京人。1985年获南京大学哲学硕士,1990年获德国弗莱堡大学哲学博士。现为中山大学哲学系教授,国际《胡塞尔研究》编委、国际《现象学世界》丛书编委、《中国现象学与哲学评论》期刊编委。专著有:《现象学及其效应》、《意识的向度》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》(德文)、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思》等;译著有:《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》、《内时间意识现象学》、《人生第一等事》等。

一切佛法,均可归于缘起与实相。而佛教思想,尤其是在传统中国与日本传布的佛教学说,均由缘起说和实相说两大系统组成。当代佛学大家吕澂和于凌波都曾撰有“缘起与实相”的论文,刻意说明两者关系。前者示明:“佛家的实相说常和缘起说连在一起,主要从缘起的现象上见出真实的意义即实相”;后者强调:“中道、真如、实相,即是法性——即是缘起法的实性。” 就此而论,缘起是实相,实相是缘起。初看起来,这两者之间存在的清晰可感的张力都可以通过这种方式而得到化解。与此类似的做法是中国古代的“易经”:变化的真理,以及黑格尔的历史(哲学史)与真理(哲学)的统一。现象学和佛教的深层次的关联在本书中得到了阐明。

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##《世界哲学》 2009年04期 摘要:通过与佛教唯识学相关理论的比照,以及对其丰富思想资源的思考与利用,取得对胡塞尔发生现象学的内容与方法的全新理解。这个新的理解在内容上涉及纵意向性,在方法上涉及纵向本质直观。胡塞尔发生现象学思想据此而得到一个系统的梳理。它由原自...  

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##一切佛法,均可归于缘起与实相。而佛教思想,尤其是在传统中国与日本传布的佛教学说,均由缘起说和实相说两大系统组成。当代佛学大家吕澂和于凌波都曾撰有“缘起与实相”的论文,刻意说明两者关系。前者示明:“佛家的实相说常和缘起说连在一起,主要从缘起的现象上见出真实的...  

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##其实这是一本唯识学论文集 唯识学作为佛教义理系统的重要一支,在近代以来由于爱好佛教的知识分子与具有革新思想的学问僧群体的共同努力,得到了一定程度的复兴。检阅由太虚大师创办的佛教刊物《海潮音》便可以发现,在上个世纪初唯识学不但作为一种修行理论在佛教界再度得到弘扬,也作为一种思想资源而...  

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##格局很大的书,倪先生唯识现象学乃至心性现象学的设想很有启发性,可以说是中西比较哲学的一个研究范本。横的(结构现象学)与纵的意识现象学(发生现象学)这个框架也特别明晰,包括讨论“心而上学”,探究意识之前的原意识的依据和合法性,都很精彩,值得一读再读。

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