##https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/ https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/

##书评发了。分析奥古斯丁很透彻，可惜最后的解决方案有点老生常谈

##1、上帝仍然允许人有作恶的自由。上帝所创造的一切都是善的，然而是易变的，因为从无中被创造之物是绝对依赖于上帝的。一切事物都循存在而逐渐变化，对立的两极是为了增进宇宙的完美。正是伴随着创造行动，时间得以开端，因为时间意味着运动和变化，而这一切都不适用于上帝。2、虽然上帝知道人在自由时会做什么，也知道为把每一项恶最后都变为更大的善，他需要做些什么。正是把所有时间都看作现在，每个人身上表现的恶才是可救赎的。一切都在为上帝的宇宙整体添砖加瓦，甚至罪人们都在美化着世界。3、人是有理性的存在物的集合，是为对他们所爱的对象的认同结合在一起的。历史自始至终是以两种爱的形式而划分为两个城邦，爱自己乃至蔑视上帝的人间之城，爱上帝乃至蔑视自己的上帝之城，在最初的祖先中，该隐属于人间之城，而亚伯属于上帝之城。

##这是阿伦特1929年在雅斯贝斯指导下完成的博士论文，后又经过修订、改写，并亲手修订英文译本。这部篇幅不长的书稿要处理的问题非常明确，即奥古斯丁之爱，其中特别的一点是圣爱与邻人之爱的关联。在一个注释中，阿伦特明确说：“理解耶稣所命令的邻人之爱的根本问题在于：作为...  

##行文易懂，翻译通篇流畅，给译者点赞，再说文本，我们如何理解圣爱，如何求得存有的至高福份，面对死亡，人不能不恐惧，回归本质的至高存有，归于有序，不是生命之内所能言的。在世期待让人对所有物充满了爱意不能割舍，天地荒漠是爱的，人的属世界也是爱的，贪婪与至高的爱是活着的人最高的祈愿，因为这就是爱的最爆裂的瞬间，即对于贪婪的最高，同时也是对至高存有的最强烈的期待。