##新版，重讀。在當代讀19世紀的羅斯金，就像從已經枝葉紛披的大樹上，找到最初的幾根枝椏——他在前現代與現代的過渡中。書中版畫插圖是羅斯金親自做的，每次看到，肅然起敬。羅斯金那一代人是將美與真和善通盤考慮的，帶著精英意識，自視掌握普遍法則。很多晚輩從政治上預備群起而攻之，可是，他畢竟在他的時代裏說對瞭什麼。翻譯和書的編排，可以繼續改善。

##1909年前後，勞倫斯到中東地區旅行後，曾考慮要寫一本遊記，敘述“自己在東方七座城市（開羅、耶路撒冷、巴格達、大馬士革等）的遊曆經過”。動筆之前，他就想好瞭書名。它源於《聖經•箴言》:“Wisdom hath builded a house: she hath hewn out her seven pillars”。 《智...  

##正如拉斯金書中所宣稱的那樣，他自身也是詩人與藝術傢的結閤，這讓他探討事情的過程中充滿詩意與浪漫。我們不應該隻用今日之眼光看待此書，它是一個時代即將結束另一個時代即將到來的抗爭與銘記，正是由此書的存在，我們感受到瞭建築這一司空見慣的事物曾經的高尚與神聖。

##老書。行文很奇怪。每個燈就說一個建築的“真理”。比如說建築應該truthful之類的。估計現在再有人寫書，不會再那麼牛哄哄瞭。把自己的理論稱為建築的“明燈”，還真牛，真有創意。手頭的是上課的影印本。不全。