藝術正是通過迴退於“空洞的內在性”而獲得形而上學的尊貴地位。迴退意味著擢升，這一悖論是絕對詩歌和絕對音樂共同的根本辯證法。

##絕對音樂觀念起源於德國浪漫主義，是古典時期音樂美學的主題。脫離具象語詞與功能約束之後，並迴退於內在與形式，絕對音樂纔與崇高美學聯係在一起，纔實現“超越有限，實現無限”的期望。早期浪漫主義將絕對音樂與絕對詩歌放置在同一展望裏，同詩歌一樣，隻有形成自身孤立的世界，音樂纔能成為象徵世界的隱喻，成為形而上學的工具。浪漫主義關於絕對音樂的理論，實際上是在器樂音樂裏發現一種“語言之上的語言”。唯有從情感的領域擢升至理念的領域，音樂纔實現其目的。更高級的器樂音樂，其本質在於以樂音錶達語詞無法言說的東西，從而“為瞭感官知覺而實現語言”。（Wagner：絕對音樂無法被限定於某一具體題材，而是音樂曆史中走嚮悲劇重生的辯證性力量。

##同詩歌一樣，隻有形成自身孤立的世界，音樂纔能成為象徵世界的隱喻，成為形而上學的工具 唯有從情感的領域擢升至理念的領域，音樂纔實現其目的。更高級的器樂音樂，其本質在於以樂音錶達語詞無法言說的東西，從而“為瞭感官知覺而實現語言”。（Wagner：絕對音樂無法被限定於某一具體題材，而是音樂曆史中走嚮悲劇重生的辯證性力量。 藝術正是通過迴退於“空洞的內在性”而獲得形而上學的尊貴地位。迴退意味著擢升 音樂圈的專業書籍都這麼狠，隻能更堅定我淺嘗輒止。

##打開新世界大門

##對浪漫派的觀點有充分的梳理和辨析，關注到盧梭，尼采，瓦格納，叔本華，剋爾凱郭爾，黑格爾和謝林等人對於音樂，特彆是音樂中“絕對音樂”這一觀念的研究。所謂“空洞的內在性”反過來倒影著內在宇宙無限深邃的奧秘，迴退與擢升的辯證法，正是絕對音樂的核心。