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葛兰西

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[加]彼得·艾夫斯 (Peter Ives) 李永虎



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发表于2025-02-28

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具体描述

[加]彼得·艾夫斯,加拿大约克大学博士,温尼伯大学政治学专业副教授。

李永虎,复旦大学哲学博士、陕西师范大学哲学博士后、美国杜肯大学访问学者。西安外国语大学马克思主义学院副教授,硕士生导师,学术带头人。

王宗军,西安外国语大学马克思主义学院讲师,哲学硕士。

自20世纪70年代以来,伴随学界对马克思主义语言学思想研究的深入,西方马克思主义早期重要代表人物葛兰西的语言观开始受到人们的普遍关注。本书从语言学视角,对葛兰西霸权思想的由来、核心概念的语言学意蕴、葛兰西语言观与现代结构主义语言学之同异比较、对后马克思主义的影响等几个重要问题提出了有原创性和创新性的见解。这些探讨有助于发现一直被忽视的葛兰西霸权思想的语言之维。

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##“霸权”最初来自语言学。葛兰西关注2个语言问题,一是语言学问题,二是标准意大利语形成的政治问题。第一章回顾语言(哲)学史。新语法派及之后索绪尔的结构主义都把语言当作实在处理,就像涂尔干、齐美尔把社会当作实在。第二章交代早年经历及新语法派、唯心派对葛兰西的影响。第三章阐释“霸权”,葛兰西的(反)霸权是整体、积极的。以“disaster“为例,说明能指与能指间存在隐喻关系,能指与所指则无。葛兰西区分了自发语法和规范语法,后者是靠权力格差和“Pardon?”,对前者进行政治选择而产生的,但前者并不自主。第四章拓展“霸权”概念,阵地战是运动战前准备。消极革命也可以是阵地战。类比语言学,国家与市民社会、强制与认同无法分离,这是德勒兹解域和脱离领土的前奏。最后一章讲他与福柯拉克劳墨菲等人的异同。

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##把书名中的“葛兰西”去掉更合适。

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##天书。语言就是一种操控,因为它创造和使用都离不开一部分人的意志。语言的意义还可以涉及更多,同时具有差异性。总结的只言片语:合法的霸权,臣属的世界观,限定意义路径的操控,规范语法与自发语法的对立。还有一个角度,从唯心主义来说,语言独立于它的指代物,只是概念上的美学,这就是文字游戏了吧。

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##感觉后马克思主义语言学又可以前溯志葛兰西,这个角度还是很不错的。尤其是目前的国家结构下存在的问题无产阶级越来越难以通过“运动战”实现权利获取,因此对于语言霸权的了解以及掌握是行动主义启蒙的思想基础。

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