##哲学的思考要回答的是“为什么存在者存在而无反倒不在”，这一终极问题作为一切哲学思想的牵引，引发所有哲学家在根基处思考，这就是海德格尔要说明自己所达到的程度，而其他哲学家常常在存在者层次思考，这就是问题所在。形而上学不是概念范畴的演绎，而应该与实际性生存相关的呈现、绽开、显现。

最近读海德格尔的《形而上学导论》，对其翻译非常不满（不知道应该责怪翻译者吗？多多少少要加详细的说明才可以，不然谁读得懂？？？？），Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词，那么也应该标明Sein出来，很多句子读起来非常歧义，因为你不知道这个“...  

##就译文本身的质量来说，大体上还算过的去，只是由于翻译年代较早，一些术语的使用和现在有出入。第一部分“形而上学的基本问题”是熊伟先生翻译的，语言流畅优美，后面是王庆节翻译的，就没有那么流畅了，而且越到后面越感觉到语言的“仓促”，不少句子说不通顺。错误也...  

##形而上学第一位的问题“究竟为什么存在者存在而无反倒不在？”是最广泛最深邃而又最源初的问题。追问这一问题，我们又会问到“为什么会有这个为什么”，即追问它的根基。在这一发问中，从问之所问与问之所及的东西那里，生出一种向着发问活动自身的反冲。这一非同寻常的发问事...