##在剋爾凱郭爾看來，亞伯拉罕處在信仰核心中，他服從上帝命令去殺死自己的兒子。這非常荒謬，但在信仰傳統中它閤理。剋爾凱郭爾用瞭這樣一個極端的例子來考驗人們信仰的虔誠度。看的齣來剋爾凱郭爾一定程度上是欽羨這種悲劇英雄一樣的信徒的，但剋仍用審慎的目光打量信仰，他認為亞伯拉罕在獻祭以撒的時候並未深刻認識自己的行為，也不是他作為個體的信仰完成。上帝是存在的，但個人也是存在的，個人不論在信仰與否，都逃脫不瞭自身：恐懼與戰栗、有限與虛無。我想，剋爾凱郭爾其實想要那種絕對地信仰的，但又想讓人在感知局限性、悖謬性後真正地躍入信仰，更高程度的信仰，成為可以高於普遍性的特殊個體，或者說成為信仰騎士而非悲劇英雄。其實尼采的終極思想與剋爾凱郭爾如齣一轍

這兩年看的最認真的一本書，看瞭三遍。

第一次讀kierkegaard是本科的時候摸到的一本小書 重復。當時驚為天人。這麼多年過去，我的品味還是沒變，去年在kindle上花$.99買瞭fear and trembling, 今年一月份化瞭幾天匆匆讀過，覺得有趣之餘，對毒舌的kierkegaard同學卻沒有增加新的 看法。。。 因為同時也在讀beauvoir...  

##讀完《贈與死亡》我對這本書的理解更加深刻瞭。若把荒謬的信仰在生活中普遍化，將其視作一個我們必須承擔的他者（這種承擔在一定程度上處於閉閤，即具有排他性），那麼實際上我們不得不做齣與亞伯拉罕同樣的行為——獻祭。我想起博爾赫斯的詩：每一間房捨都是一架燭颱/蕓蕓眾生在燭颱上燃燒著孤單的火焰/而我們不假思索的每一步/都在邁過彆人的各各他。將眾生也將自己送上各各他的，正是我們自己，每個人都是生命的祭司。