##我们都还记得，在传统东正教思想里，人生来不是为了享福的。人只有通过受苦，做牺牲者，哪怕宁愿被压迫，被践踏，按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者，也不许作恶，才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里，无疑是极其诡异的，因为在中国传统文化里，人是可以...  

##这是一本近乎神一般的书。在读完近半年后的今天仍然迫不及待得想再看一遍。要知道，无论书百年孤独，还是白鹿原或者是成埃落定都没有让我有如此冲动的情感。

##虽不能全部体会他的心境，但起码结局我是懂了的，他就是个自以为自命不凡却又别别扭扭的人。

##不可思议！今年竟然重读了两遍《罪与罚》，这小说真是上头，简直停不下来！而且不像《战争与和平》《静静的顿河》，在有限的场景里却能如此引人入胜，实在是人类杰作。如此，岳麟、朱海观王汶、曾思艺的读本我都读过了。接着汝龙的译本也安排上了。我觉得争论《罪与罚》中文译本好坏没有太大意义，这仨都是靠谱，而且到最后，小说的情节、人物这些本质会越过语言抓住你——会有一种得意忘言的愉悦，一如我听勃拉姆斯作品不怎么区分得出演绎，只觉得音乐本身就是好，演绎不能增减一分一样。

##看了几眼译者写的序和介绍，话说得不太像个正常人，也不知道他出于什么目的要在注释里剧透。不过我挺喜欢他对一些细节的、作为不错的补充的考据。 一部伟大的作品。 与其说拉斯被各种理论毒害，倒不如说是他自己选择了这些理论，选择了这条路。 值得玩味的内容之一是书里的女性形象。陀对女性的态度是模棱两可的，一方面把她们的牺牲作为一种崇高的精神颂扬，一方面又赞赏女性的独立（杜尼娅）；然而，拉斯的母亲这个形象又表现出一种对男性的精神寄生状态——没了儿子就活不下去，又有几处女人们把男人看做神明的描写。陀对女性怀有悲悯，了解她们命运——注定依附男性。然而，他仍渴望女性成为他的圣母（索妮娅）——以自我牺牲的、去除我性的方式。作者提到的一本书——《女人是不是人》的标题碰巧点出了：在他眼里，女人徘徊在人和非人之间。