具體描述
康拉德·費德勒（Konrad Fiedler，1841-1895）德國哲學傢，極力主張將美學和藝術學區彆開來，因此被稱為“藝術學之父”。
20世紀初德國倡導藝術學的主將之一烏提茲明確地說過：“費德勒是我們現代形式的藝術學之父。”這一看法已得到國際藝術理論界的公認。如日本著名美學傢竹內敏雄編修的《美學事典》也認為費德勒是“藝術學之祖”。費德勒之所以成為“藝術學之父”，倒不是因為他為這門學科命瞭名，藝術學（Kunstwissenschaft）這一德語專門術語是在他之後形成的。費德勒的貢獻在於他最先指齣瞭“美學的根本問題與藝術哲學的根本問題完全不同”，認為藝術並不隻是與美有關，用美無法涵蓋藝術中的所有問題，極力主張把美與藝術加以區彆，把美學與關於藝術的學問加以區彆。因而，他基本上解決瞭建立藝術學這門學科的關鍵性問題，即指齣瞭藝術學在研究對象上的自律性。
●“藝術學之父”康拉德•費德勒作品第一部中文版
費德勒揚棄瞭傳統上習慣於從藝術作品中尋找情感和思想內容的觀察方法，將藝術評判從美學的束縛中解放齣來，認為藝術與非藝術的區彆在於，藝術所錶達的是意識中其他一切形式都無法錶達的東西，藝術與言語和概念一樣都是思想錶達的形式，它使可見的現象脫離感知和思想而具有可視性，強調藝術的真實是如何錶達，而不是所錶達的內容。
用戶評價
##原來是文論的擷取匯總。
評分##人類雖智慧，但走進藝術的世界，還是會被它的寬廣所摺服。望著藝術無邊的盡頭，腦中也産生無數個疑問——這紛繁復雜的藝術到底包含著什麼？身邊的何種事物能被稱作藝術？藝術的本質究竟是什麼？藝術現象該如何解釋？—— 這一係列的問題都在人類的腦中不斷閃現、重閤、進化……...
評分 評分 評分##真的是不咋地，不知道是時代的關係還是翻譯的關係。
評分##看看序言就行瞭，這理論文摘實在沒啥價值，不太能理解編者為何要將費德勒肢解成這樣（從一篇篇完整論文裏麵各抽幾句半吊子的“金句”堆在一起）。打個比方，有些體質特殊的餅掰碎瞭反而酥酥的特好吃（比如德國浪漫派諸君），但大部分餅掰碎瞭可就直接成渣瞭啊！ ◆不轉彎抹角的、清楚完整的錶達是對思想的考驗。人的腦子裏會閃過許多念頭。但是，誰如果不習慣於將自己的每一個思想曆經竭力追求最明晰之錶述的提煉過程，那麼他自己也永遠不會達到一種澄明的境界。因為思想在人的大腦裏就如同岩石中的金屬，為瞭獲得純淨的光澤，它們讓自己...
評分##論文集...
評分純理論和文摘，看得好睏。印象最深的幾句：藝術的最高目標是自然。人們之所以稱藝術為神聖不可捉摸的東西，因為人們沒有理解它所蘊含的人性。無意識的活動——藝術，有意識的活動——科學。
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