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哲学与宗教

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[德] F. W. J. 谢林 先刚



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发表于2025-04-01

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具体描述

谢林(F. W. J. Schelling, 1775-1854),德国唯心主义哲学家,与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

先刚,图宾根大学哲学博士,北京大学哲学系教授,博士生导师。主要研究领域:德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。

《哲学与宗教》(1804)是谢林的“同一性哲学”时期的代表著作之一,其从发表伊始就引发大量争议,被认为在他的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。在这部著作里,谢林提出了哲学与宗教“同源分流”,并最终回归“永恒同盟”的思想。从这个角度出发,谢林一方面反驳了宗教信仰对于哲学的僭越主张,坚决捍卫哲学和理性的至高无上的地位,另一方面以一种简明扼要的方式勾勒出了他的哲学体系的基本框架和主要议题。

本卷收录的另外几部(篇)著作,《伊曼努尔•康德》(1804)和《论德国科学的本质》(1807)表达了谢林对于同时代德国哲学的形势和走向的看法,《哲学导论》(1804)以阐释哲学史的方式引导初学者去接触“真正的哲学”,而《自然哲学导论箴言录》(1806)和《自然哲学箴言录》(1806)则是以独特的箴言写作方式阐释了他的哲学体系的基础部分(即“自然哲学”)。这些著作从多个方面进一步展示了谢林“同一性哲学”的丰富面貌。

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##很惭愧,这是我读的第一本谢林。谢林的体系非常精妙,文风诡异(褒义)且变化多端,却是德国唯心论中总是被忽略的那个,也许这只是国内的状况吧。这本集子收录了谢林中期的一些作品,哲学与宗教尝试“为理性和哲学索回那些已经被宗教的独断论和信仰的非哲学所霸占的对象”,看到了斯宾诺莎的力量(谢林意义上的潜能阶次?)和柏拉图主义(灵魂的下降?)的影子,以及他为构建一种整体科学的所做的努力,并为此回溯了整个形而上学和近代哲学的开端。

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