##我們和城市不是融為一體，而是和城市的幽靈融為一體。城市是幽靈，城市生産幽靈，我們是幽靈。路邊霓虹燈和窗戶的光，在現代化口紅上閃爍著幽靈難以捕捉的眸光。樓與樓之間計算的距離不是尺寸，而是幽靈。在城市的熙攘人流中，體會陌生的交叉；擁擠的層狀建築中，擦身而過；城...  

##其實基本算散文瞭。即便阿老師拿類似的套路處理不同材料，結論也差不太多，但個人覺得每個過程都依然有趣。《何謂同時代人》，《無人格的身份》這兩篇尤其好。同時代人就是不閤時宜的人，這個結論使我獲得瞭平靜。

##評論區大加誤解瞭原文，並且在各種時尚風潮之中重新標價瞭本書，例如k,等等，仿佛隻有作為風潮纔有意義？我對中國人的時尚標識能力真是厭倦瞭。 本書是有啓發意義的，不僅因為作者提到瞭一大批哲學傢神學傢，更因為作者在本書中是有一個中心主題的，即裸體。對這個裸體的理解就...  

##似乎摸到瞭一種阿甘本非常樂於使用的“悖論式”論辯模式：看著是A，其實是A的反麵，也即B——看著是無用的器官，其實它的無用恰恰指嚮瞭另一種“用”的可能性；看著是慶典安息禁絕瞭一切活動，其實是一種特定的活動：敬奉；看著是卡夫卡筆下的K被追捕，其實是他的自我誣陷（這裏可以結閤電影《大衛戈爾的一生》來理解）；看著是黑暗，其實是還未到達的遙遠星辰之光；看著是裸體，其實是恩典之衣的缺場……神學部分基本看不懂，論述得很枝枝蔓蔓，但是能看懂的幾篇——《何為同時代人？》、《論我們不能做什麼》以及《榮耀的身體》等，帶來的是清新的思考感。《無人格的身份》一篇最具福柯的論述風格。