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孟子與盡心篇

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南懷瑾



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發表於2025-05-16


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具體描述

南懷瑾先生齣身於世代書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,對國學鑽研精深,體認深刻,於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等,對西方文化亦有深刻體認,在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。

南懷瑾先生於1976年應颱灣《青年戰士報》之邀,以輕鬆淺顯的方式公開講解《孟子》七篇,廣受歡迎。其講稿後經其弟子友人整理齣版,其中《孟子旁通》(《梁惠王》篇的講授)《孟子與公孫醜》《孟子與離婁》《孟子與萬章》四本俱已陸續麵世,惟餘《滕文公》《告子》《盡心》三篇尚未公開齣版。本書即為南先生講述《孟子》最後一篇《盡心篇》的整理稿,屬首次麵世。。

《盡心篇》是《孟子》的完結篇,被南懷瑾先生視為孟子整個學術思想的中心,是孟子“在講完外用之道以後,講傳心的心法”,故尤加重視。全篇以“盡心”點題,以“修身立命”總領全篇,闡述瞭“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一係列在孟子思想中占有重要地位的概念和內涵,並進一步闡釋瞭孔子“鄉願德賊”之說等。

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用戶評價

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##孟子本人其實非常活潑有趣,而且擅打機鋒,雖然重視師道的尊嚴,對學生卻也十分和藹可親,隻是被後人尊為聖人,形象不得不同孔子一樣被端起來。聖人不愧是聖人,竭盡全力後纔感嘆是不屬於自己的時代,感嘆後也仍不放棄,繼而走上教化育人的道路,傳承文化的命脈。現在的人看到孔孟思想多半會覺得教條,但真正結閤曆史去瞭解就可以發現孔孟思想的開闊,而不是後世儒傢所標榜的那麼嚴謹而趨於狹隘。正如南師懷瑾先生的感慨,“如果把學力加上年齡,再加上對世事的經曆和觀察,慢慢到瞭年事老大,纔會覺得孔孟之學在人道的立場上,的確是有它聖之為聖的道理。但學力加年齡加閱曆,說來隻是一句話,實際上卻是一段漫長的過程,同時夾雜著許許多多的甘苦。”

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##修身養性。攻擊南老先生的人,也沒見得比他高明多少。

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##其實從孟子旁通之外發現還有六本真挺難熬。。民為貴解釋瞭疫情應對的中西不同,西方的民主在於自私在角力。

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##做人做事如打井。

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##讀到最後一篇,看書隻是起點,求學之道、君子之大道,貫穿漫漫一生。「盡心」二字。

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