##一本魯迅的雜文集，約是在1920年前後的文章。多是魯迅先生對當時社會現象及觀點的評判與討論。讀此書，讓我第一次知道瞭魯迅女權主義者的一麵。其對於節烈這一事件，從其本質到“宣揚節烈”一事的探討，不可不謂是私下瞭這一封建觀念的遮羞布。像對女權一樣，魯迅也對父權這一...  

##我們追悼瞭過去的人，還要發願：要自己和彆人，都純潔聰明勇猛嚮上。要除去虛僞的臉譜。要除去世上害人害己的昏迷和強暴。 我們追悼瞭過去的人，還要發願：要除去於人生毫無意義的苦痛。要除去製造並賞玩彆人苦痛的昏迷和強暴。 我們還要發願：要人類都受正當的幸福

##給五星，去掉一星的原因是齣版社太懶，以前譯名不同不加注今日譯名。前三篇看得吐血，不如跳過先看後麵的，比較有意思一些。序言也很有意思。魯迅先生說話刻骨且刻薄，但都是針砭時弊之言，比之粉飾太平、頑固守舊之流，到底要真誠得多。冷喻警醒。

##棄醫從文之初，26歲的魯迅寫過四篇文言論文：《人之曆史》、《科學史教篇》、《文化偏至論》、《摩羅詩力說》。 這四篇文章後來被收錄在1927年初版的雜文集《墳》。《墳》中的名篇，如《論雷峰塔的倒掉》、《論“他媽的”》、《論“費爾潑賴”應該緩行》等白話雜文，大傢耳熟能...  

距今百年的作品，還是能具有超越時空對話的能力。 《我們該怎樣做父親》一篇就應該作為做父母的啓濛範本讀物，針砭時弊可沿用至今。 《娜拉走後怎樣》一篇，彰顯女權主義，在當時，魯迅生為一個享有性彆紅利的男性還能為另一性彆抱不平、申正義、道齣女性發展的睏難處、社會對...