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錢鍾書與近代學人

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李洪岩



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發表於2025-03-21


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2007-1 平裝 9787530646427

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具體描述

李洪岩,1963年生,天津市人。1990年畢業於山東大學曆史係,獲碩士學位。曾經在國傢體委從事文史工作。現為中國社會科學院近代史研究所副研究員,史學理論研究室副主任。主要著作有《傅山詩文選注譯》、《蔡元培》、《錢鍾書生平與學術》,曾發錶文章一百餘篇。

不錯,錢鍾書是學人,而且是獨領風騷的大學人。錢先生的學問,堪稱博大精深。時賢以此障眼,一味侈談什麼錢先生記憶力齣眾、閱讀量驚人等等。應當說,這些全是事實,但畢竟屬於跡之粗而論之淺者。錢氏學問,固大固精固深,但學問再大,在他看來,亦屬記誦之事,糟粕而已。比起他的聰明,學問不過是沉澱的渣滓,至多位居第二。蓋學問有魂也有魄:纔情是魂,記誦是魄;氣韻風緻是魂,詞藻材料是魄。真正的學問,精微而無形,神托於鞦毫之末,而大宇宙之總。引多少書雲雲,瞭不起,但不是最瞭不起。人之讀書嚮學,原為悟道明理。蓋道之既悟而理之既明,則凡所天下之讀物,凡所積纍之知識,均可如梯之既上、階之已邁,不妨捨筏登岸、過河拆橋,棄如敝屣。古聖人甚至說:“朝聞道,夕死可矣。”所以,錢氏雖有學問,但由於他的藝術本體觀“作怪”,最重看的,卻不是學問,而彆有所在,所謂“糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神”也。錢氏最看重的,正是那“丹青難寫”的“精神”。這種“精神”正是一種“藝術境界”,亦即“錢氏精神”。

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##讀《錢鍾書與近代學人》05 第七章 湘西窮山中(待續) 引:正是……楊絳的先生的《錢鍾書寫圍城》,所謂“方鴻漸取材於兩個親戚”,“有兩個不甚重要的人物有真人的影子,作者信手拈來,未加融化”,等等,批判者為什麼去視而不見、不置一詞呢? 摶扶搖按:批判者,反對對《圍...  

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##材料紮實,可他媽的居然不標齣處。。。

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##讀《錢鍾書與近代學人》18 第十四章 從文本角度看(續五) 引: 這種[1]文史閤一現象的産生,原因在於[2]“史”原本是從詩歌中分離齣來的。[2]曆史學産生於藝術,中西學者多有論述。 摶扶搖按:編號是我加的。關於[1],這現象好比是史詩,比如荷馬史詩,或者大型革命史詩《東方...  

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