原載《復旦學報（社會科學版）》 2020年02期 【摘 要】錢鍾書對清代詩學的論述是20世紀清代詩學研究的重要成果，《談藝錄》中有關清代詩學的評價在很大程度上影響瞭後來的清代詩學研究。錢鍾書憑藉他過人的學識和特殊的學術淵源，不僅揭示瞭清詩史的若乾重要環節，為一些著名詩...  

##有點讀不動，176頁，退之 考完試繼續讀吧 1．在我的印象中，自《管錐編》問世以來，錢鍾書其人其作就成瞭個顯示博雅度的話題。學文的湊在一起，不知不覺就會談起錢鍾書，談《管錐編》，談《談藝錄》（倒很少見人提《舊文四篇》，也許因為它隻是“四篇”而已），高見紛陳，崇敬之情更是形於言錶。一部專門性很強的學術著...  

##讀錢小識 <談藝錄><管錐編>都是大書，沒有金剛鑽的凡夫俗子大凡是扛它不動的，當然這並不妨礙心存敬畏的人上前端詳打量，也許帶幾分僥幸的心思想在寶山裏順手牽隻羊；也許拿這當鏡子驗驗自傢嘴臉可還看得，想來錢先生不會為此而生厭煩。至於我，...  

不敢說對此書有什麼批評，以我的學力，沒有能力對錢锺書先生的任何作品做什麼批評。如果說個人崇拜會導緻執迷不悟，那麼我寜願執迷於錢先生。 《圍城》等等姑且不說，當時初次讀過，很奇怪竟然有人這麼寫小說，可惜許多細節沒有很好領會，如同遇見一女子，不知美在何處，不解風...  

##讀《談藝錄》048 十七、昌黎與大顛（續完） 談藝：三君皆不免皮相，未能如趙、陳、劉三氏之究極退之語意也。 摶扶搖按：三君，晁以道，說韓愈反佛友和尚，和尚傍這韓愈而發達，如此不反而成瞭挺佛教瞭嗎？李敬齋，說韓愈為僧侶作的詩文都不錯，“大醇小疵”。張爾岐，說韓愈為...  

論長吉幾篇深得我心。

##讀《談藝錄》091 六〇、隨園菲薄滄浪（待續） 談藝：按：前之説淺嘗妄測，後之説強詞奪理。 摶扶搖按：錢老斥袁枚非滄浪有二說。“前之說”：“滄浪藉禪喻詩，不過詩中一格。宜作近體短章，半吞半吐，以求神韻。若作七古長篇、五言百韻，即以禪喻，自當天魔獻舞，花雨彌空，造...