具體描述
美學大師蔣勛以美學傢特有的思維和情感切入孤獨，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個麵嚮闡釋孤獨美學，融個人記憶、美學追問、文化反思、社會批判於一體。可以說，蔣勛在本書中，創造瞭孤獨美學：美學的本質或許就是孤獨。
自序
情欲孤獨
語言孤獨
革命孤獨
暴力孤獨
思維孤獨
倫理孤獨
用戶評價
##適閤青春期小孩半夜邊看邊哭，撫慰孤獨躁動的小靈魂。真是相見恨晚，如果十六歲讀就好瞭。
評分##居然評分不低，充分暴露瞭豆瓣文青的小資口味。孤獨主題當然值得寫，蔣勛從六個麵嚮談孤獨也算敏銳，他的優勢在於美學感悟，對一些故事信手拈來，很漂亮，比如用《水滸傳》裏閻婆惜的話“咬一口蒜瓣喝一口涼水”說明語言孤獨，還有用托爾斯泰的齣走說明革命孤獨，用電影《十誡》說明暴力孤獨。但對這些上等材料，蔣勛也隻是蜻蜓點水的感悟下，並不具備像樣的思辨分析能力，所以，整本書顯得輕浮。比如，他引同學說法“熱帶沒有哲學，溫度高的地方，人會比較注重感官經驗，以印度而言……佛學不純然是邏輯論證、理論思考的産物，大多是感官經驗發齣的直覺思維”。這顯然是對印度因明學的無知。還說北歐人如哲學傢剋爾凱郭兒和法蘭德斯畫派理性冷靜，不像南方的印象派注重感官，我日！梵高就是北歐人（荷蘭）啊，有誰比他更感性？蔣先生思考真懶。
評分##適閤青春期小孩半夜邊看邊哭，撫慰孤獨躁動的小靈魂。真是相見恨晚，如果十六歲讀就好瞭。
評分##除瞭刻意用上孤獨這詞以外。其實還是滿好的書。
評分##略去書中的重復與廣告不說 一句話很是贊同：孤獨圓滿，思維得以發展。 其實很久以前，餘傑在《火與冰》中就曾說過：文學是孤獨的分泌物。那個時候還不怎麼懂的我，卻始終記得著。 餘傑拿瞭聶魯達做例子，這一點至今我還不知究竟該如何評判。他說起博爾赫斯將聶魯達視為名利場中的俗人，然而聶魯達畢竟寫齣瞭 在我這片荒原上，你是最後一朵玫瑰花 這樣的詩句啊。美學的本質是否是孤獨 我不知道。我隻知道為瞭創造美，那些努力著的人們紛紛忍受瞭不同程度的孤獨。聶魯達說孤獨培養不齣寫作的意願，可是他寫下“瑪蒂爾達，你在哪裏？”之時，難道不是受著莫大的情欲孤獨的煎熬？ 博爾赫斯所言，也許是思維孤獨罷。
評分##這書不讀沒損失。東拉西扯的書，除非像錢鍾書那麼有料纔好看；主觀性太強的書，除非像宇文所安那樣細讀纔好看。
評分##六種孤獨，每個人都有，但大部分時候無言以對，隻有在閱讀裡被理解。印象最深的一句：『當所有人都覺得理所當然就是一種暴力。』而這樣的暴力往往難以被察覺。本想給五顆星，但我實在不喜歡蔣勳以自己的小說為例，若能舉些更巧妙的例子，文字會更有力量。
評分##蔣勛在寫命題作文。
評分##成也孤獨，敗也孤獨，裝飾瞭個孤獨的字眼，讓此書大熱，但也是這個字眼，讓此書文不對題，缺失邏輯。此書談瞭情欲、革命、暴力、語言、倫理、思維，可是孤獨孤獨呢。如要真的要從混亂中給此書找個邏輯，或許應該這樣理解：這裏的孤獨主體不是人，而是情、語、革、暴、思、倫這六樣，因為它們沒被人好好理解，好孤獨！！！孤獨！！
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