第一章 原型与重复
问题
疆域、神庙与城市的天界原型
“中心”的象征系统
宇宙诞生的重复
仪式的神圣范本
“世俗”行为的原型
神话和历史
第二章 时间的更新
“年”，新年，宇宙诞生
创造世界的周期性
时间的连续更新
第三章 “不幸”与“历史”
苦难是一种“常态”
被视为一种神显的历史
宇宙循环和历史
命运与历史
第四章 “历史之恐怖”
“永恒回归”神话的残留
历史决定论的困境
自由与历史
绝望还是信仰
参考书目
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具体描述
西方宗教历史研究奠基之作，神话学与宗教学经典
☆人的苦难来自何处？是自然降下的灾厄，必然遭遇的死亡，还是一望无尽的历史？
人如何能超越苦难？回归神话时代，信仰某种宗教，还是为预设中的美好将来而自我超越？
☆本书可以命名为《宇宙与历史》（英文版书名），它直指古代社会人类对自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地与整个大宇宙和宇宙节律不可分割。
☆本书又可命名为《历史哲学导论》，传统社会的古人与西方现代社会的人类，有着怎样不同的时间观和历史观？
☆国家以政治性的纪念日来强调过去的耻辱和荣耀；社会团体反复强调其宗旨与信念；恋人之间不断通过仪式性的行为宣告爱情。作为这些仪式原型的神话，周期性地再现发生在太初的重大事件，这是人类世世代代不断更新自我的源泉。
以哲学解读神话与宗教，为现代人的困境提供某种精神方案
内容简介：本书以传统社会的古人和被打上犹太﹣基督教烙印的现代人对自我存在的不同认识入手，参考了数量惊人的古代文化习俗与学术研究著作，展现原始宗教文化的宗教表达和活动，分析理解其背后的哲学观念。伊利亚德认为，永恒回归的神话及永恒回归的模式，是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式，是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。理解“永恒回归”模式，有助于丰富我们对于人类存在位置的想象，也有助于为现代人摆脱身处历史时间的困境提供某种精神方案。
用户评价
##作者站在黑格尔主义的角度，认为人类的神话只是对于历史与“历史之暴力”的抵抗与逃避，而每一次的神话仪式只是对于原初原型的一次又一次模仿。很难苟同。
评分##科普书，审美疲劳
评分##写得太好了，没有亲身有过体验和实践的人真的很难体会到作者最后所呈现的观点的奥妙 将时间视作线性，并且否认绝对精神的存在的现代历史观念，完全理解这其中的恐怖 古代人（当然不是所有古代人）的局限之处其实在于，将神与范式视作大于自身之存在，而现代人的问题则是，将自身凌驾于自然之上，以为一切皆是人为，而这反而让人陷入了一种虚无和虚假自由中 需要认识到人和自然宇宙其实是合一的，而神与原型皆在自身之内 （所以这本书也让我更深刻理解了实践13月亮历的意义所在，也因为学习实践13月亮历法，对于本书中所描绘的一些时间循环更有体会，当然其他神秘学体系也是一样的，意义就在于原型和反复）
评分##虽然标着3月出版但一直处于无货状态，总算到手了，需要跟联经版比对着再看一遍。
评分##虽然标着3月出版但一直处于无货状态，总算到手了，需要跟联经版比对着再看一遍。
评分##前三章精彩
评分##非常古典、优美的仪式分析。
评分##写得太好了，没有亲身有过体验和实践的人真的很难体会到作者最后所呈现的观点的奥妙 将时间视作线性，并且否认绝对精神的存在的现代历史观念，完全理解这其中的恐怖 古代人（当然不是所有古代人）的局限之处其实在于，将神与范式视作大于自身之存在，而现代人的问题则是，将自身凌驾于自然之上，以为一切皆是人为，而这反而让人陷入了一种虚无和虚假自由中 需要认识到人和自然宇宙其实是合一的，而神与原型皆在自身之内 （所以这本书也让我更深刻理解了实践13月亮历的意义所在，也因为学习实践13月亮历法，对于本书中所描绘的一些时间循环更有体会，当然其他神秘学体系也是一样的，意义就在于原型和反复）
评分##伊利亚德以更为古老的神话的循环论的时间观质疑现代的历史的线性时间观，其价值与其说是神话学、历史学的，不如说是哲学的。循环时间观的意义，尤其值得当代人深长思之，因为我们正处于百年来未有之变局之中，正在亲眼目睹、亲身经历“历史的恐怖”。历史的治乱周期，常常只是大自然毁灭与更新周期的外在呈现方式，这次也许同样不例外，在这一方面，神话的教诲比历史学更值得倾听。
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