《策展哲学》是英国伦敦金史密斯学院视觉文化系“策展/知识”项目近五年的研究成果合集,创造性地提出“策展性”概念,书中的六个主题展现了思考“策展性”的方式,启发读者对策展进行解构性的思辨。本书在一种全新视角下探讨“如何思考策展”这一议题,展现了从逸事到理论、从个人到哲学等多个审视角度。不同维度的探讨使人们对策展产生了全新的思考。突然间,策展变成了一种活动,涉及所有人(艺术家、策展人和观众),不仅是被动的接受者,更是积极的参与者。
《策展哲学》将当代哲学思想和理论带入对“策展性”的讨论之中,使人们能够超越对展览项目的简单描述,并对其进行反思。本书理论具有前瞻性,其理论框架对思考策展及其意义来说必不可少。
##文字组合在一起啥也没读懂
评分##文字组合在一起啥也没读懂
评分##集结了策展领域的前沿研究,很有意思,专业性强
评分##是专业领域很需要的一本书,扩展了很多视角。
评分##有好奇心的人怎能不了解策展背后蕴含的哲学?
评分##我喜欢逛博物馆,展览和展览真不一样,每个展览都体现了策展人不同的思路。这本书提出的“策展性”让我开始思考每一场展览背后的构思。书是文集,不同作者之间的故事不一样,角度不一样,有的很好懂,有的还需要再思考。内文用纸特别好,封面质感也相当不错。
评分##有真切之处,可是这却在于作者与读者以同样假情假意的惺惺相惜拳拳相待。原本准备拿来作为例会上向老师发起攻势的物证——来瞧瞧大名鼎鼎的金匠策展系他们是怎么做的!“策展性”这个词相当程度上暴露着策展当代职能的荒谬,它已然失去了作为“保护者/治愈者”(curator)的能力与道德。可是在向着太公兵法的转型里,它的武器又是开岔的,变成了如此一种语言方式,在杭州的美院我们喊作“展研展语”,其实就是谵言谵语。但这样的荒谬与无所依恰恰可能成为今天策展的优势,因为它已然是一个背德者,在赋予了一种临时性的“刹帝利”般权力的同时,无从舍弃自己“吠舍”的身体。以至于他得到了一种近似婆罗门的言说能力,又被世俗权利的正当性所拒绝。策展人没法成为一种职业,而是一种反向的修辞术训练,以一种极强的道德责任去承受言辞与行动之短
评分##罗马帝国的公共事务馆长,是首批策展人。拉丁文作家希吉努斯关于库拉(Cura)渡河的寓言,布鲁门伯格在重读时,机敏地指出:“没有任何迹象说明为什么库拉必须先过河才能塑造她的生物,而且她多半在过河前就能在河畔上找到黏土。”与古希腊对于创造的概念相反,自我镜像的时刻必然存在于创造行为本身之中。根据这个神话,库拉首先要看到自己的形象倒映在水面上, 并与此同时察觉到河畔的黏土,只有这样,她才能被驱使着去拿起河畔的黏土,以此塑造一个“以她自己为形象”的生物。那么,我们是否既要把“策展人”看作希吉努斯笔下库拉的后裔,也要把他们看作是库拉的现代显现?跨越无数河流,甚至海洋。
评分##罗马帝国的公共事务馆长,是首批策展人。拉丁文作家希吉努斯关于库拉(Cura)渡河的寓言,布鲁门伯格在重读时,机敏地指出:“没有任何迹象说明为什么库拉必须先过河才能塑造她的生物,而且她多半在过河前就能在河畔上找到黏土。”与古希腊对于创造的概念相反,自我镜像的时刻必然存在于创造行为本身之中。根据这个神话,库拉首先要看到自己的形象倒映在水面上, 并与此同时察觉到河畔的黏土,只有这样,她才能被驱使着去拿起河畔的黏土,以此塑造一个“以她自己为形象”的生物。那么,我们是否既要把“策展人”看作希吉努斯笔下库拉的后裔,也要把他们看作是库拉的现代显现?跨越无数河流,甚至海洋。
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