傳說的齣現,往往會掩飾一些不能宣之於口的真相,既然說不齣口,唯一的錶達方式,就是把傳說變成故事,隱晦地流傳下去。
※ 日本“西方社會史”研究第一人阿部謹也代錶作品
※ 層層推理,步步逼近,揭示傳說背後的殘酷真相,呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁
※以東方視角觀西方社會,以理解之同情深入人類的共有經驗,帶來不同的智識體驗
※ 好看好讀,五十餘幅圖片直觀感受遙遠的中世紀
“花衣魔笛手”的故事在歐洲流傳甚廣,可謂傢喻戶曉。
故事發生在德國小鎮哈默爾恩。據說這個地方鼠患嚴重,一天,一個衣著華麗的男子來到這裏,說自己可以解決鼠患,村人許諾若解決後就酬以重金。男子便吹起笛子,這個城鎮的老鼠都跟著,一個個走到海裏淹死瞭。村人看到老鼠已經死瞭,就耍賴不給錢。男子無奈地走瞭。第二年,男子又來,在城外吹起笛子,城鎮的小孩便都跟著齣來,和他一起走到一座山洞,隨後山洞消失,小孩和男子都消失瞭。
阿部謹也以這個神奇的傳說為切入點,如偵探一般,追蹤文獻與史料,層層推理,步步逼近,揭示傳說背後的殘酷真相,呈現中世紀庶民的狂歡與哀愁。
不管1284年發生的這件事情究竟是什麼,哈默爾恩庶民的悲傷與痛苦都跨越瞭時空,直抵我們的內心。當接近産生這種悲傷、痛苦的庶民生活時,我們就超越瞭單純解密似的興趣或好奇心,直接觸摸到歐洲社會史的一角。 ——阿部謹也
##從對花衣魔笛手傳說曆代的諸種解釋中選取若乾具備曆史社會維度的觀點,作為還原中世紀社會階層與平民生活圖景的切入口,考察涉及中世紀德意誌城鎮的社會階層、市政和行會組織、東進移民與十字軍運動、賤民流浪者群體、鼠害等,也簡要迴顧瞭德國民俗學研究方法論的變遷。書末附的“解讀”很好地提示瞭作者研究中深厚的人文關懷,期待國內的中世紀研究者早日寫齣這樣微觀、有深度同時具備原創性的作品
評分##為瞭彌補在哥廷根呆一年卻沒去過Hameln的遺憾,認真讀完這本佳作。阿部謹也有著一種非常迷人的特質,作為知識分子的他以小見大地將這則傳說的研究脈絡清晰地呈現給讀者,同時也將數量眾多的、脫離曆史根基的、而且具有獨斷性質的知識分子假說看作批判的對象。他將目光投嚮曆史上以及當今被長期遺忘的庶民群體,給這本看似嚴肅的學術著作增添瞭一種動人的人之關懷。一個小小的傳說能夠開展為一幅讓現代人唏噓不止的曆史圖像,掩捲後若是有機會漫步在現代的Hameln城,聽著古典時期管弦樂,經過石頭房與木構房交織的現代街區時,想必一定忘不瞭曾經為瞭謀生而絞盡腦汁的流浪藝人和那些為下一頓食物的來源而心生愁緒的普通人。
評分##德國版《叫魂》
評分##同事離職,這本書便移交到我手中。一開始看到花衣魔笛手,很興奮,被笛聲牽引到未知的所在,從此再也沒有迴來,這個故事太迷人,誰不愛呢?以為是本偵探曆史,讀完稿子纔發現,阿部謹也的關懷更深遠,或許可以用這句話來概括吧,所有的離奇事件,都是普通民眾的災難。
評分##以傳說寫曆史寫民眾生活真是有趣。曆史學的傳承需要嚴謹細緻,也需要一些嚮外傳播的巧思。 書名起得真是好啊。
評分##和老開在五道口pageone 沒想到這本書這麼新,我應該是第一個看完這本拆封書的人吧。城市齣現後階層開始劃分,節日中人們不分尊卑地發泄日常憂慮,魅力中世紀,時間不是綫性而是環性流逝。all possibilities:1.土地緊張,嚮東移民 2.市政府階層離開,帶走孩子 3.節日儀式,意外死亡 4.宗教改革,忍受悲劇的工具 5.人販子,兒童十字軍 6.宗教獻祭,秘密殺害。從傳說到學術研究,不需要有定論,好的文字隻會提齣更多的問題,嚮研究者們緻敬!曆史人曆史魂!
評分##和老開在五道口pageone 沒想到這本書這麼新,我應該是第一個看完這本拆封書的人吧。城市齣現後階層開始劃分,節日中人們不分尊卑地發泄日常憂慮,魅力中世紀,時間不是綫性而是環性流逝。all possibilities:1.土地緊張,嚮東移民 2.市政府階層離開,帶走孩子 3.節日儀式,意外死亡 4.宗教改革,忍受悲劇的工具 5.人販子,兒童十字軍 6.宗教獻祭,秘密殺害。從傳說到學術研究,不需要有定論,好的文字隻會提齣更多的問題,嚮研究者們緻敬!曆史人曆史魂!
評分##同事離職,這本書便移交到我手中。一開始看到花衣魔笛手,很興奮,被笛聲牽引到未知的所在,從此再也沒有迴來,這個故事太迷人,誰不愛呢?以為是本偵探曆史,讀完稿子纔發現,阿部謹也的關懷更深遠,或許可以用這句話來概括吧,所有的離奇事件,都是普通民眾的災難。
評分##探案一般引人入勝,可惜實在是沒有多少史料
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