1. 引言 9
2. 时尚的历史 26
3. 辩解 62
4. 时尚产业 87
5. 时尚与情色 115
6. 性别与身份 148
7. 时尚与城市生活 170
8. 时尚与大众文化 197
9. 反叛的着装 229
10. 乌托邦服饰与服饰改革 268
11. 女权主义与时尚 293
12. 时代在便/现状已变 318
· · · · · · (收起)
具体描述
《梦想的装扮：时尚与现代性》是一本关于服饰文化类图书。作者通过此书探究了人类通过时装或其他配饰进行自我修饰行为背后复杂的社会因素，分析了这些社会因素与现代性的关系。该书于1985年首次出版，被著名作家安吉拉•卡特誉为：“这是我读过的最好的时尚类图书，没有‘之一’。”，2013年的更新版，加入了对90年代和20世纪出的一些时尚现象的分析，如受乐队文化影响而出现的“垃圾风”，90年代兴起的波西米亚风格，等等。
《梦想的装扮：时尚与现代性》作为时尚研究领域的重要著作，它为研究时尚文化和喜爱时尚文化的读者提供了很多新的思路，从社会学、历史学、产业经济学等多角度去看待时尚。
万花筒——身体、服饰与文化系列
《巴黎时尚界的日本浪潮》
《时尚的艺术与批评》
《时尚都市：快时尚的代价与服装业的未来》
《梦想的装扮：时尚与现代性》
《男装革命：当代男性时尚的转变》
《时尚的启迪：关键思想家导读》
《前沿时尚：景观、现代性与死亡》
用户评价
##跟读文艺理论似的，很绕。《包法利夫人》《追忆逝水年华》有引述、佐证观点，普鲁斯特还是挺爱逛街的——“街道是属于每一个人的”。
评分时尚，游走在艺术与非艺术之间，被工业化地生产，又深深烙印着个性。服装是物质世界中最复杂的事物之一，因为它如此紧密地贴合着人类的身体和生命周期。它是物品，也是形像。本书讨论时尚的历史、时尚理论的发展，对时尚产业、时尚与情色、时尚与都市化、时尚与大众文化、时尚的反叛与批判性、时尚与女权主义进行了全面论述，作者并未买马克思、凡勃伦和鲍德里亚的帐，当然也绝对没有支持资本家的意思。里面的很多引述、插图和细节都值得划线记录，像我这样对时尚不敏感的人，才知道“巴黎世家”是西班牙品牌；20世纪第一批私人司机穿皮靴和马裤，好像仍在骑马而不是开车；牛仔裤这个词来自“热那亚”；梅西百货在1903年有一个可以容纳2500人就餐的餐厅；现代的全黑色具有法西斯的传统；拜伦穿白裤子，萧伯纳“贴身穿羊毛”则像白萝卜。有趣啊
评分##选题的角度都是有意思的，但可惜作者太想写地面面具到反而没有主次，差点意思。以及这个翻译翻的也太差了????
评分##文化差异+翻译=不好读。每个分段尝试从不同角度阐述时尚值得思考和借鉴
评分##写得非常之乱。
评分##时尚研究是文化研究的一个分支，非常新，和牛津通识读本的时装有点类似，求全，但是这个领域，还没有一个有影响力、有独创性的学者，目前好像还是在把其他领域里和时尚相关的内容整合起来的阶段，不是很推荐。当然考虑到出版年代，好像不应该有这么高的要求。
评分##个体的时尚目的是表现自我。
评分##或许混乱，无调理。引用太多而分析不足。 也有真知灼见，时尚不只是表象，轻视时尚是最轻浮的态度...尤其最后一章描述时尚的跨学科研究，给人启发极大。
评分时尚，游走在艺术与非艺术之间，被工业化地生产，又深深烙印着个性。服装是物质世界中最复杂的事物之一，因为它如此紧密地贴合着人类的身体和生命周期。它是物品，也是形像。本书讨论时尚的历史、时尚理论的发展，对时尚产业、时尚与情色、时尚与都市化、时尚与大众文化、时尚的反叛与批判性、时尚与女权主义进行了全面论述，作者并未买马克思、凡勃伦和鲍德里亚的帐，当然也绝对没有支持资本家的意思。里面的很多引述、插图和细节都值得划线记录，像我这样对时尚不敏感的人，才知道“巴黎世家”是西班牙品牌；20世纪第一批私人司机穿皮靴和马裤，好像仍在骑马而不是开车；牛仔裤这个词来自“热那亚”；梅西百货在1903年有一个可以容纳2500人就餐的餐厅；现代的全黑色具有法西斯的传统；拜伦穿白裤子，萧伯纳“贴身穿羊毛”则像白萝卜。有趣啊
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