文化史的实践已经不限于英语世界,它在欧洲大陆、亚洲、南美洲以及世界上的其他地区也蓬勃发展。关于文化史的研究对象及其研究方法,《什么是文化史》一书提供了关键性的指引。在全新修订的第三版中,杰出的文化史学家彼得·伯克用通俗易懂的表述,再次引导我们进入文化史的过去、现在和将来。
伯克首先讨论了雅各布·布克哈特和约翰·赫伊津哈文化史的“经典”阶段,考察了从弗雷德里克·安塔尔到爱德华·汤普森等马克思主义者做出的反拨;随后,勾勒文化史近期兴起的概貌,重点介绍了上一代人写作的、常常被称为“新文化史”的著作。他将新文化史放在其自身的文化背景下进行考察,重视历史思考和写作的新方法与女权主义、后殖民主义研究以及日常生活话语的兴起之间的关联。在此新版中,伯克还介绍了该领域的最新发展,并思考文化史在21 世纪和未来的发展方向。
这本里程碑式的著作,不仅是历史学专业读者的入门手册,也是关心文化研究、人类学研究和文学研究的读者的必读书。
##书写得太好了,只不过看完之后发现自己没东西可写了。
评分##以前翻的时候没感觉。现在才发现重要性。
评分##清爽干练,提纲挈领,一部小书串起从古典到后现代的文化史研究,写相关学术史必备。 第五、六章是重点,我们可以不追求所谓的「前沿」,但不能不了解学界动态,伯克此书的意义也在于此。
评分##清爽干练,提纲挈领,一部小书串起从古典到后现代的文化史研究,写相关学术史必备。 第五、六章是重点,我们可以不追求所谓的「前沿」,但不能不了解学界动态,伯克此书的意义也在于此。
评分##可算是明白为啥什么都能往文化史里填了,反过来说什么又不是文化呢?文化扩张到了一种只能从历史角度去梳理的程度,后过来后过去短短十几二十年就只能做清点库存的工作了。从德英美传统讲起,拉了好多理论家代表作简介,涉及艺术社会学、大众文化、社会建构论、日常生活自我呈现。想象文化传统、精英大众的双栖、共同体和身份、接受美学、人类学语言学、微观史学、情感身体、文化接触、物转向都有点到。文化史这个大框确实太尴尬了,到处借东西来东拼西凑,作谱系梳理的努力最终会沦为文献综述。
评分##清爽干练,提纲挈领,一部小书串起从古典到后现代的文化史研究,写相关学术史必备。 第五、六章是重点,我们可以不追求所谓的「前沿」,但不能不了解学界动态,伯克此书的意义也在于此。
评分##可算是明白为啥什么都能往文化史里填了,反过来说什么又不是文化呢?文化扩张到了一种只能从历史角度去梳理的程度,后过来后过去短短十几二十年就只能做清点库存的工作了。从德英美传统讲起,拉了好多理论家代表作简介,涉及艺术社会学、大众文化、社会建构论、日常生活自我呈现。想象文化传统、精英大众的双栖、共同体和身份、接受美学、人类学语言学、微观史学、情感身体、文化接触、物转向都有点到。文化史这个大框确实太尴尬了,到处借东西来东拼西凑,作谱系梳理的努力最终会沦为文献综述。
评分##读伯克的书感觉真好,伯克除了读书就是读书,勤奋确实可以取得成就,最后伯克说文化史可以从生态学得到发展,去年学院成立大气学研究中心还不理解为何文科学院为何成立,现在了解了,见多识广了算是
评分##以前翻的时候没感觉。现在才发现重要性。