第一章 绪论
第一节 ICT劳工的工作状况
第二节 全世界哲学家团结起来，关注数码劳工和理论化数字劳动
第三节 研究内容、方法和特色
第二章 国外马克思“数字劳动”研究历程：从“非物质劳动”到“数字劳动”
第一节 《帝国》之前的《赛博—马克思》：“非物质劳动”的主体构成和斗争形式
第二节 非物质劳动：《帝国》与《大众》的根基
第三节 《帝国》之后：《数字劳动和卡尔·马克思》
第四节 全世界哲学家团结起来，理论化数字劳动以改变现实世界
第三章 “非物质劳动”理论
第一节 “非物质劳动”概念提出的“马克思范式”
第二节 奈格里的政治实践活动和思想轨迹演进
第三节 奈格里和哈特的“非物质劳动”理论
第四章 “非物质劳动”的当代形式
第一节 数字劳动者：工人、作者和公民
第二节 数字劳动：既是游乐场又是工厂的互联网
第五章 数字劳动和卡尔·马克思：工作与劳动及劳动价值论的重建
第一节 为什么选择马克思的理论
第二节 马克思关于工作和劳动的论述
第三节 马克思劳动价值论的重建
第四节 结论与评价
第六章 数字劳动和卡尔·马克思：英国当代文化研究和经济因素
第一节 马克思在英国文化发展中的作用
第二节 劳伦斯·格罗斯伯格：《文化研究的未来》
第三节 约翰·哈特利：《文化和媒体研究的数字未来》
第四节 保罗·史密斯：《文化研究的复苏》
第五节 结论与评价
第七章 马克思主义传媒理论研究：达拉斯·沃克·史麦兹与当今受众劳动
第一节 政治经济批判的重要性：达拉斯·沃克·史麦兹和批判理论
第二节 “受众劳动”和“受众商品”争论的复苏
第三节 数字劳动：社交媒体的资本积累和商品化
第四节 意识形态、玩和数字劳动
第五节 福克斯对“数字劳动未受剥削”观点的驳斥
第六节 结论与评价
第八章 数字劳动的社会背景：跨国信息资本主义
第一节 信息社会理论分类与“跨国信息资本主义”理论
第二节 衡量信息社会的指标体系
第三节 跨国信息资本主义是资本主义发展的必然结果
第四节 对“跨国信息资本主义社会”的马克思主义审视
第九章 马克思生产方式理论的多种数字劳动案例研究
第一节 马克思关于不同社会形态的生产方式理论
第二节 数字奴隶制：ICT矿产采掘的奴隶般劳动
第三节 富士康的剥削：原始积累和绝对剩余价值的生产
第四节 新帝国主义的劳动分工：印度软件业中的劳动
第五节 硅谷梦想和剥削梦魇：谷歌的贵族劳动
第六节 泰罗制、主妇式的服务性劳动：呼叫中心案例
第七节 社交媒体用户的无偿数字劳动
第八节 结论与评价
第十章 结语
第一节 全书总结
第二节 对“国外马克思数字劳动研究”的再研究
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
福克斯认为，计算机、互联网和“社交媒体”(例如Facebook, Google, YouTube 和Twitter)时代，人类的劳动正在发生着变化，这种变化表现在全球价值链生产方式下各种不同形式的数字劳动国际分工(international division of digital labour . 简称为：IDDL)，这包括：非洲采矿业工人的奴隶般劳动——一个采集制造电脑顶部和移动电话的矿物质的矿工劳动形式；(富士康)硬件装配工厂每天超过12小时的高强度、无加班费的工人劳动；新帝国主义通过工程外包而从发展中国家攫取超额利润的印度软件工程师的劳动；高报酬、高强度劳动、工作与休闲界限模糊的谷歌贵族工人的劳动；低工资、高度不稳定的服务性工作，即呼叫中心的泰勒制﹑主妇式劳务服务等。但是，所有这些劳动方式有一个共同特征，即人类的劳动力被剥削。福克斯对这些案例的经验数据和实证分析进行了系统化和理论化阐释。而其理论化阐释是以马克思主义政治经济学为基础的。他在数字劳动理论化以及分析过程中，把“全球价值链”范畴批判性地运用于理解复杂而多维的马克思的“生产方式”之中。
用户评价
##从软件的生产到消费整个流程都分析了。不过有些词很奇怪:概念化员工……应该是进行概要设计的员工吧( p272)
评分##政经必读。 看完了，简直是神书，只不过译者吃相太难看了，学术不诚。（但翻译还是很好的） 全书的主要论点就是，我们使用资本家的社交媒体，实际上是给资本家免费打工，我们使用app就是出卖了自己的模型，然后卖给广告商。剥削率为无穷大。 本书提供了许多理论视角来反驳互利非剥削论，就说我用社交媒体我开心，虽然资本家得到了好处但是并不能被认为是剥削。 还有，本书还详细记载了刚果的奴隶矿场，深圳富士康自杀员工，反映出信息时代的资本主义只有更加邪恶。
评分##没想到数字劳动的研究现在越来越走到传媒领域，综述部分算是比较完整地解释了马克思主义的劳动理论和信息社会理论谱系
评分##从软件的生产到消费整个流程都分析了。不过有些词很奇怪:概念化员工……应该是进行概要设计的员工吧( p272)
评分##用劳动价值论解释平台资本主义的重要尝试，结论概括起来倒简单，无非就是刷微博即打工，但是支撑的论据还是很复杂的，不理解自治主义的传统，简单用生产劳动的理论去套（pace 国内学者）的话福克斯当然是错的，但是关键在于如何用更恰当的概念笼子去扣住福克斯已经捕捉到的现象。看了福克斯这么多文章，发现原来并不是只有国人喜欢水文，许多文章都在复读自己先前的文章。另外还是有老生常谈的翻译问题，本以为译者在马院应该不至于，结果还是有subsumption翻译成归入之类的问题，有点蚌埠住。
评分##政经必读。 看完了，简直是神书，只不过译者吃相太难看了，学术不诚。（但翻译还是很好的） 全书的主要论点就是，我们使用资本家的社交媒体，实际上是给资本家免费打工，我们使用app就是出卖了自己的模型，然后卖给广告商。剥削率为无穷大。 本书提供了许多理论视角来反驳互利非剥削论，就说我用社交媒体我开心，虽然资本家得到了好处但是并不能被认为是剥削。 还有，本书还详细记载了刚果的奴隶矿场，深圳富士康自杀员工，反映出信息时代的资本主义只有更加邪恶。
评分##水
评分##上周在万圣随手翻到的一本书，读来觉得挺有意思。今天朋友在聊天中提到想离开互联网企业，瞬间就让我想起本书的一些章节，其实为什么资本论常读常新呢，就因为经典著作把握了本质，看清了趋势，所以无论多少年过去，外在形势如何变迁，内核依旧。本书就是这样的存在，学者总能从更深刻的视角来洞悉鲜活案例背后的实质。
评分##看完这本《数字劳动与卡尔·马克思》最后一页，差点以为web3就是作者Fuchs想要的，但转念一想，web3本质上还是布尔乔亚主张的全员持股的资本主义残余，没有一丝公有制的温暖。
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