第一章 绪论
第一节 ICT劳工的工作状况
第二节 全世界哲学家团结起来，关注数码劳工和理论化数字劳动
第三节 研究内容、方法和特色
第二章 国外马克思“数字劳动”研究历程：从“非物质劳动”到“数字劳动”
第一节 《帝国》之前的《赛博—马克思》：“非物质劳动”的主体构成和斗争形式
第二节 非物质劳动：《帝国》与《大众》的根基
第三节 《帝国》之后：《数字劳动和卡尔·马克思》
第四节 全世界哲学家团结起来，理论化数字劳动以改变现实世界
第三章 “非物质劳动”理论
第一节 “非物质劳动”概念提出的“马克思范式”
第二节 奈格里的政治实践活动和思想轨迹演进
第三节 奈格里和哈特的“非物质劳动”理论
第四章 “非物质劳动”的当代形式
第一节 数字劳动者：工人、作者和公民
第二节 数字劳动：既是游乐场又是工厂的互联网
第五章 数字劳动和卡尔·马克思：工作与劳动及劳动价值论的重建
第一节 为什么选择马克思的理论
第二节 马克思关于工作和劳动的论述
第三节 马克思劳动价值论的重建
第四节 结论与评价
第六章 数字劳动和卡尔·马克思：英国当代文化研究和经济因素
第一节 马克思在英国文化发展中的作用
第二节 劳伦斯·格罗斯伯格：《文化研究的未来》
第三节 约翰·哈特利：《文化和媒体研究的数字未来》
第四节 保罗·史密斯：《文化研究的复苏》
第五节 结论与评价
第七章 马克思主义传媒理论研究：达拉斯·沃克·史麦兹与当今受众劳动
第一节 政治经济批判的重要性：达拉斯·沃克·史麦兹和批判理论
第二节 “受众劳动”和“受众商品”争论的复苏
第三节 数字劳动：社交媒体的资本积累和商品化
第四节 意识形态、玩和数字劳动
第五节 福克斯对“数字劳动未受剥削”观点的驳斥
第六节 结论与评价
第八章 数字劳动的社会背景：跨国信息资本主义
第一节 信息社会理论分类与“跨国信息资本主义”理论
第二节 衡量信息社会的指标体系
第三节 跨国信息资本主义是资本主义发展的必然结果
第四节 对“跨国信息资本主义社会”的马克思主义审视
第九章 马克思生产方式理论的多种数字劳动案例研究
第一节 马克思关于不同社会形态的生产方式理论
第二节 数字奴隶制：ICT矿产采掘的奴隶般劳动
第三节 富士康的剥削：原始积累和绝对剩余价值的生产
第四节 新帝国主义的劳动分工：印度软件业中的劳动
第五节 硅谷梦想和剥削梦魇：谷歌的贵族劳动
第六节 泰罗制、主妇式的服务性劳动：呼叫中心案例
第七节 社交媒体用户的无偿数字劳动
第八节 结论与评价
第十章 结语
第一节 全书总结
第二节 对“国外马克思数字劳动研究”的再研究
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
福克斯认为，计算机、互联网和“社交媒体”(例如Facebook, Google, YouTube 和Twitter)时代，人类的劳动正在发生着变化，这种变化表现在全球价值链生产方式下各种不同形式的数字劳动国际分工(international division of digital labour . 简称为：IDDL)，这包括：非洲采矿业工人的奴隶般劳动——一个采集制造电脑顶部和移动电话的矿物质的矿工劳动形式；(富士康)硬件装配工厂每天超过12小时的高强度、无加班费的工人劳动；新帝国主义通过工程外包而从发展中国家攫取超额利润的印度软件工程师的劳动；高报酬、高强度劳动、工作与休闲界限模糊的谷歌贵族工人的劳动；低工资、高度不稳定的服务性工作，即呼叫中心的泰勒制﹑主妇式劳务服务等。但是，所有这些劳动方式有一个共同特征，即人类的劳动力被剥削。福克斯对这些案例的经验数据和实证分析进行了系统化和理论化阐释。而其理论化阐释是以马克思主义政治经济学为基础的。他在数字劳动理论化以及分析过程中，把“全球价值链”范畴批判性地运用于理解复杂而多维的马克思的“生产方式”之中。
用户评价
##涉及理论多，信息量大
评分##用劳动价值论解释平台资本主义的重要尝试，结论概括起来倒简单，无非就是刷微博即打工，但是支撑的论据还是很复杂的，不理解自治主义的传统，简单用生产劳动的理论去套（pace 国内学者）的话福克斯当然是错的，但是关键在于如何用更恰当的概念笼子去扣住福克斯已经捕捉到的现象。看了福克斯这么多文章，发现原来并不是只有国人喜欢水文，许多文章都在复读自己先前的文章。另外还是有老生常谈的翻译问题，本以为译者在马院应该不至于，结果还是有subsumption翻译成归入之类的问题，有点蚌埠住。
评分##水
评分##作者啰嗦至极；但是好歹有一些材料可以看看。数字要素、数字劳动、数字资本主义，各种自媒体造词学术化，研究初学者们一片混乱，做研究起码得讨论些真材实料吧，可以看看人家的考察。
评分##水
评分##其实就是厚厚一本文献综述与案例分析
评分##作者写什么都能变成教科书难说有什么创见或论辩，然后一年写两本，我也不懂为什么；估计是学生译的（也没说译者就一定强，但至少没说明不是自己译的），Boltanski & Chiapello各种译法，Deleuze各种译法，自在自为也译不出来，编校辣眼睛，把马经的中文出处都放正文，还没用直接生产过程的结果在全集第三十八卷的新译文，然后每个脸书后面都括号facebook干什么？我已经很讨厌这些网站了，好不好，不用一页出现十次吧
评分##作者啰嗦至极；但是好歹有一些材料可以看看。数字要素、数字劳动、数字资本主义，各种自媒体造词学术化，研究初学者们一片混乱，做研究起码得讨论些真材实料吧，可以看看人家的考察。
评分##水
