欺负人的经济

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[法]阿尔贝·雅卡尔
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第1 章 不知所措的人类
第2 章 “经济主义”的灾难
第3 章 模糊的概念
第4 章 从经济到政治
第5 章 谈谈幸福如何?
· · · · · · (收起)

具体描述

今日人类面临的危机,雅卡尔在二十多年前早有预料:

人口膨胀、资源短缺、种族冲突、贫富两极、核武威胁、天价住房、就业困难……人们声称科技发展和经济增长将克服这一切。

而雅卡尔认为:人们深信不疑的经济主义,正是造成这些后果的一大根源。

雅卡尔从科学的角度,对人们熟悉的经济概念和现象一一辨析。循着他的思维路径向前,你会突然在那些理所当然的观念中,发现偏离初衷的逻辑漏洞。

雅卡尔希望证明:经济主义从根本上将人物化,否定了人之为人的选择能力。

人类社会,正处在前所未遇的分岔路口。

用户评价

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##高维、赤诚,法国知识分子的左倾还怪有意思的。

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##高维、赤诚,法国知识分子的左倾还怪有意思的。

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##过时和偏见……比如你喷经济和资本主义就行了,连体育都要跟着喷一波这是斗兽场就挺无聊了……

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##作者对经济学理论和市场规律主导一切深恶痛绝,以致于开始大声疾呼集体主义。有些实证还算有理有据,但也有很多地方有失偏颇。引发的一些思考:1.全球范围内有可能出现类似于税收的调节体制吗?2.什么产业能够降低资本的重要性,让人本身重新占据主导地位?3.如果说地球资源的有限性决定了国家民族之间的对立,那么现在实现全球化是否为时过早?是否存在合适的时间?等待技术的奇变吗(进入另一个循环)?4.自由主义和集体主义之间的平衡点存在吗?就像遗产税能够找到合理的区间吗?一个国家也许可以,全世界呢?

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##极度激进的纯批判文章,批判没有足够的逻辑和理论支撑。 但对于经济原教旨主义导致的人为思维局限观点可取

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##“评判一个社会是否成功的唯一标准,应该是它能否做到不排斥,让每个成员都感到自己是受欢迎的,因为人人都需要他。”“当一个社会认为某些成员是’多余的’,它就是一个’野蛮’社会”“经济主义的根本错误就在于,将人类活动简化为生产和消费那些能够满足我们有机体的需求,并为其带来愉悦感的商品。它从来不考虑其他需求,那些能够带来幸福的需要。”“‘物价涨了,恋爱都谈不起了。’,1968年,有人在拉丁区的墙上这样写道。”

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##“在正在下沉的泰坦尼克号上,是否还有必要花费力气去争取一个好一点儿的船舱呢?”

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##册子不大,一两个小时就翻完了,有些观点挺激进的,有明显的乌托邦倾向,但还是挺喜欢

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原名叫“我控诉霸道的经济”。雅卡尔三部曲之一。

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