美丽与哀愁

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[日] 川端康成
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【目录】
第一章 除夕夜的钟声
第二章 早春
第三章 满月祭
第四章 梅雨的天空
第五章 点景石——枯山水
第六章 火中的莲花
第七章 千缕丝
第八章 苦夏
第九章 湖水
· · · · · · (收起)

具体描述

大木爱上少女音子,后以少女早产女婴夭折、精神崩溃而告终。大木将此经历写成一本畅销书,已压制感情被再次点燃,在新的人际关系中传递难以预料的火种,*终酿成大火灾。与早期内容单纯之作不同,《美丽与哀愁》表现了初恋、不伦之恋、同性之恋、少女复仇等多样线索和情感,表现更深层心理和人性更幽深处的秘密,体现了晚期川端更高超的叙事技巧。更成熟,更有广度和深度,更耐读。被三岛由纪夫誉为*能体现川端写作能力之"方法论之作",阅之能获更充沛感受,认识更完整的川端康成。

用户评价

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##美丽与哀愁 只能被描述,被诉说 而不能被修饰 我们总觉得美丽,干净,哀愁,这类美感是通过修辞来展现的,但是美丽本身是不能修辞过度的。 川端康成的美丽,川端康成的哀愁,是诉说式的,并不运用过多的修饰,却塑造出来极美的氛围和境界,描述了美丽,与哀愁。 干净的语句是美丽的,干净的语句是哀愁的。悲剧式的美应该是脆弱而苍白的,这就要求遣词造句应是“林黛玉”式的。如果给语句戴上许多簪子,插上满头步摇,怎么脆弱?怎么苍白?怎么“林黛玉”?哪怕是满头的玉,满头的梅花也会因为热闹过度,修饰过度而落俗。 所以,美是“娇喘微微”,美是“凌晨四点钟,看到海棠花未眠”,美是“美丽与哀愁”。美不是辞藻华丽,不是修辞的堆砌,美应该是描述,应该是诉说,而不是空心的皮。

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##变态的爱,变态的虚无,变态的美啊,可能就是所谓的日本文化的“物哀”吧。

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##看过之后很想亲自去京都体味书中描绘的世界:琵琶湖、二尊院、鸭川… 川端康成实际上讲述了一个非常令人窒息的故事,然而他的笔触极为细腻、迂回,在充满浪漫想象和艺术巡游的篇章中渐渐接触到了我一直敬仰又深深眷恋的日式文风,那种凄婉哀愁同时又浪漫绚烂的纯净之境。

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##把物哀写在书名里的一部小说,倒是再一次显示出了川端康成的意境大过情节。庆子的形象颇为生动的。不过到底称不上是他最一流的作品,意境的塑造在这一部倒有些退居请节之后了,但情节的张力又并没有很突出,像最终的溺水也是早能猜到的结局。

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##下午有点困,在图书馆找来的小书。庆子存在的意义是什么呢。是我看的太快,想的太少,体味不了所谓的美与哀吗。以及,看的时候总是在想房思琪的初恋乐园。一百年后,另一个音子的命运也未曾改变。

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##变态的爱,变态的虚无,变态的美啊,可能就是所谓的日本文化的“物哀”吧。

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##日本恋爱文学真的太抓马了

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##笔触细腻,勾勒出了人与人之间微妙的关系,还有对话,营造出的极致美感,让人迷离。

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##女人的恨,不就是爱吗?

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