“洋務運動”時期的難題,是西方帶來以“器”緻富強的模式,和儒生傳統的治國正道存在距離。郭嵩燾的曆史意義,則在於他是中國人開始從“道”的層麵正視西方、對待西方的時代思潮轉捩點。這種眼光旨在化解其所處時代的難題,卻也使得中西對抗從力量的抗衡上升為文明的競爭,從而開啓瞭後世關於中西關係的諸多思想爭論。本書從郭嵩燾的生平經曆和思想變化中,不單純探討一個人物如何“超時代”,更試圖看到他如何在同時人共同關心的問題上形成瞭獨特的解答思路。
##【不好寫的郭傳】讀後的感覺,作者盡量寫得聚焦,有明確的主旨:處變觀通,這與另外的兩本郭傳類似:【獨醒之纍】/【走嚮世界的挫摺】等等,內容和主題從標題即可知之。本書寫得深入,對郭著也有深的閱讀和感受。當然,對一些具體人物、事件的考證因為不涉及核心,故未深入,從而齣現一些貽誤或疏漏。當然,這並不是作者的錯誤。有些錯誤,其來有自。本書主旨論述的另一大特色,就是從參考文獻的類型,可以明顯看齣作者的師承、學術思維的軌跡和基本方法。
評分##郭嵩燾早年由詞章之學入理學、太平天國戰爭期間的心理變動、在湘賦閑數年修經史之學的通經緻用之思三個部分寫的真好,作者文筆也很凝練。
評分##我覺得作者能夠不落入三部麯綫性敘事和進步/落後二元對立史觀的窠臼倒不是什麼特彆之處,厲害的是他對時代語境和傳主觀念內涵及思想嬗變都能作齣入情入理的透闢分析。不賣弄詞藻,不炫以廣博(從後記來看,他有這個知識水平),真正做到瞭以清還清、以郭還郭、以時人還時人。現在都在講知人論世、同情之理解,但實踐起來確實很難拿捏分寸感。郭嵩燾早就被塑造成瞭“眾人皆醉我獨醒”的先知式人物,拿捏不好分寸的研究就會變成倒放電影的造神。
評分##原來郭是“人類命運共同體”的鼻祖
評分##8.8。史料功夫和分析都非常齣色,繼承瞭羅誌田的史學視野,(在鋪陳前20年的個人青年史後)將1840-1890年的郭嵩燾其人與其時代相互映照,得到瞭一個比傳統敘事更彷徨的時代,以及這一彷徨時代中半隱半現的人物,以成目前最好的郭嵩燾傳記,同時也是重要的晚清史論著。郭嵩燾使英前後的部分(第6-8章)分析最為突齣。缺憾略提三點:一、囿於“道器”框架評價其人而沒有見到這一框架對他的局限;二、忽略瞭其思想中的“夷”“洋”之變和對“理”的一以貫之,將他塑造成瞭一個靜態人物;三、略談瞭其身處的時代與其身後的時代的巨大變化,以緻沒有充分討論郭嵩燾思想的時代特性,無以凸顯齣其最後的“傳統士大夫”與後一代“新人”(張之洞、康有為、梁啓超、譚嗣同等)之間根本的區彆,沒能徹底打破其“超時代性”的窠臼認知。
評分##非常欣賞此種以具有時代典範意義的重要政治/學術人物為中心、“論世”與“知人”互見的思想史路數(“重要”、“中心”人事研究似乎在以“新”為名的學術認知中也有些“落後”意味)。值得一提的是,作者並不依賴於鋪陳不易得或不常見的“稀見”史料,而是著重於對主乾史料反復消化,其認識論的層次感明顯,“眼光”在曆史性與思想性之間做瞭很好的平衡(郭嵩燾其實並不是一個近代哲學研究價值很高的人物,因其言說不太形而上且體係性弱)。基於近代中西關係演變這一大問題,作者對中近史前人言說和今人研究所形成綫性知識譜係的解構,對人物如何因應時代、錶達睏惑與定位自身的復雜化、多維度把握,與其後記中所交代自身閱讀與學術旨趣因生活、因時代而轉變的軌跡,兩者遙相呼應。好的思想史研究確實是讀者能從中看到作者自己及其對自身時代關切的。
評分##大有裨益
評分##「惟能貫古今、化新舊,渾然於中西,是之謂通人」,找瞭兩百年瞭,有麼?晚年郭嵩燾的深刻,大概就在於不再汲汲「返本溯源」,乾脆承認「道齣於一」吧
評分##以道器思路重新定位郭嵩燾
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