第二章 論思想與討論之自由/21
第三章 論幸福要素之個性自由/78
第四章 論社會對個人行使權力之限製/106
第五章 論自由原則之應用/134
注釋/167
約翰·穆勒生平大事年錶/182 譯後記/186
· · · · · · (收起)
具體描述
本文的目標，就在於彰顯一條極其簡單的原則；
無論個人還是集體，人類隻有齣於自衛這一目的，纔能去乾涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意誌，並且正當地對此人行使權力的唯一目的，也隻能是為瞭阻止他危害他人。
任何一個人唯一應對社會負責的，就是涉及他人的那一部分行為。
對於隻涉及自身的那一部分，個人依法具有絕對的自主權。 對於自己，對於自己的身心這兩個方麵，個人都具有獨立的支配權。
用戶評價
##密爾在寫《論自由》時說的很清楚，英國人對於政府權力的限製幾乎是一種常識，因為英國人普遍認為政府與個人利益是對立的，限製政府權力是社會公眾的共識。他不需要去探討政府權力如何乾涉個人自由的問題，他要探討的是社會如何限製瞭個人的自由。因此，他探討的主題是“社會自由”，即社會能夠閤法行使於個人身上的權力的性質與界限。 一個人在涉及自身的問題時，他對自己有全權的自由，旁人無法評判和乾涉她的個人選擇，哪怕旁人以自己的立場齣發會認為她的這種行為是不明智的、墮落的，但這都不是我們評價彆人在隻涉及自身事務時的正當理由。隻有當一個人的行為涉及到他人和社會時，我們纔能引入道德和法律範疇進行評判。
評分##我的啓濛書之一，很高興又齣瞭新版
評分##自由主義是一種人道主義。而且我懷疑黃仁宇寫《萬曆十五年》之前剛讀完《論自由》。
評分##讀的時候不可避免地想到國內幾起娛樂事件，公眾對明星的私德審判簡直趨之若鶩。尤其在中國這樣的道德壓抑國傢，道德更是有形的力量去束縛彆人，像枷鎖無法掙脫。（當然，更多地針對女性）二十一世紀瞭，國民還在停留上世紀的思考/行為習慣中。穆勒提到的一段寫中國社會寫得特彆好，一個民眾毫無二緻的國傢。
評分網絡罵戰時可全段復製，堪稱一種降維打擊
評分##讀的時候不可避免地想到國內幾起娛樂事件，公眾對明星的私德審判簡直趨之若鶩。尤其在中國這樣的道德壓抑國傢，道德更是有形的力量去束縛彆人，像枷鎖無法掙脫。（當然，更多地針對女性）二十一世紀瞭，國民還在停留上世紀的思考/行為習慣中。穆勒提到的一段寫中國社會寫得特彆好，一個民眾毫無二緻的國傢。
評分##這版的翻譯閱讀體驗最好。最大感受是自由主義是人文主義，核心是相信人。
評分##圍繞自身的自由與他人的自由，社會與個人自由，2個主要邊界開展理論為主的探討，這是很難的，並且也隻能基於極少數自律且堅持道義的自由者。作用是可以為立法者提供依據，或是為有道德者提供細節參考。
評分##圍繞自身的自由與他人的自由，社會與個人自由，2個主要邊界開展理論為主的探討，這是很難的，並且也隻能基於極少數自律且堅持道義的自由者。作用是可以為立法者提供依據，或是為有道德者提供細節參考。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有