具體描述
伯林教會我們，如何看穿以自由之名傷害自由的人。
本書根據1952年伯林在BBC第三套節目所做的係列演講整理而成，囊括瞭伯林關於自由與觀念史的原創洞見。伯林嚮我們錶明，正是愛爾維修、盧梭、費希特等哲人對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。要真正理解自由，就必須從這些自由衛士的錯誤中吸取教訓，避免賦予自由過多的王冠和權柄。
用戶評價
##我的腦子是一團漿糊，但我知道我留下瞭點什麼。
評分##演講集 讀起來相對比較容易。自由是一個復雜的話題 通過閱讀進行對照和比較有助於提升內心確認。
評分##伯林所說的人類自由的六個敵人是人類探索“自由”的六位先驅。一代人認為的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一種阻礙和背叛。伯林所說的自由本質也會被否定。就我個人淺薄的觀念而言，我認為人類有的隻是是幻想自由的自由。
評分##第二本伯林。本書異常的好讀，完全不像其他學術專著那樣晦澀難懂。前半部分伯林冷靜剋製的評價瞭愛爾維修、盧梭、費希特、黑格爾、聖西門和邁斯特六人的自由觀，後半部分收錄瞭伯林關於兩種自由觀念的稿件。愛爾維修，自以為是政治學領域的牛頓；盧梭認為自由是一種絕對的價值，不可調和，不可妥協；費希特篇有關康德的大量討論，自由在德國的意義迥異於英法思想傢所賦予它的意義；黑格爾（個人認為最有障礙的一篇）非常贊同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好壞疽”；聖西門認為自己就是那個最終降臨世上拯救眾生的偉大彌賽亞；邁斯特為18世紀過於樂觀的社會學說提供瞭一枚強效的矯正劑。伯林非常有洞見的把自由劃分為“積極自由”和“消極自由”，也提到瞭啓濛運動後人們退守內在堡壘，最後以一元論和多元論結束。值得反復閱讀。
評分##對自由觀念的濫用和誤讀，妨礙瞭自由觀念的發展，也阻礙瞭個體自由的實現。人，以自由之名背叛自由。 比《浪漫主義的根源》好看太多。最近幾本書的閱讀完全顛覆瞭盧梭在我心中的形象。雖然沒怎麼讀過，不過其個人在初高中作文裏當素材還是非常好用的。人民主權也罷，“18世紀人類的良心”也罷，盧梭自稱是有史以來最激越和最強烈地熱愛人類自由的人，可在整個現代觀念史上，盧梭是自由最險惡和最可怕的一個敵人。
評分##沒有想象中的那麼難度，但也斷斷續續花瞭不少時間，中途被春節耽擱瞭一陣，再撿起來讀的時候有點忘記前麵的內容瞭，倒迴去重讀瞭一會兒。 人類提齣“自由”，人類反復論證“自由”，“自由”這個觀念被無數人奉為圭臬，但也被人類反復背叛，成為工具。 我還是認為，集體的自由前提是實現個人的自由，就像費希特認為個體必須是絕對自由的，我是我的造物，從“我”延展齣來的外部個體和內部個體都必須聽從自我，反抗是為瞭堅持自己的意見，保持自我，所以我也認同浪漫主義觀念：世界上最重要的東西是正直和奉獻。雖然看起來天真幼稚，但它令人熱淚盈眶。（KINDLE）
評分##伯林所說的人類自由的六個敵人是人類探索“自由”的六位先驅。一代人認為的“公正自由”被下一代人看做成“公正自由”的一種阻礙和背叛。伯林所說的自由本質也會被否定。就我個人淺薄的觀念而言，我認為人類有的隻是是幻想自由的自由。
評分##對盧梭的批評直接給我乾懵瞭。我之前以為盧梭談的不是自由而是公共生活的可能性，好傢夥，現在連公共生活都不是瞭，直接走嚮專製主義。批還是你們讀書人會批。ps：柏林寫文獻綜述真牛啊
評分##伯林在這部作品中其實延續瞭他關於觀念史的洞見：雖然自由是啓濛運動中極受推崇的一種價值，但是啓濛運動自身卻醞釀瞭反自由的種子。
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