具体描述
伯林教会我们，如何看穿以自由之名伤害自由的人。
本书根据1952年伯林在BBC第三套节目所做的系列演讲整理而成，囊括了伯林关于自由与观念史的原创洞见。伯林向我们表明，正是爱尔维修、卢梭、费希特等哲人对自由观念的滥用和误读，妨碍了自由观念的发展，也阻碍了个体自由的实现。要真正理解自由，就必须从这些自由卫士的错误中吸取教训，避免赋予自由过多的王冠和权柄。
用户评价
##虽然其实能看懂和消化的可能不到40％ 但还是要打五星 啊 我的西哲 还需要系统的系统的学习 呜呜 不然看这本只有六个主要人物的书都云里雾里 下学期开始从0学西哲史！
评分##我的脑子是一团浆糊，但我知道我留下了点什么。
评分##看以赛亚·伯林解读爱尔维修、卢梭、费希特、圣西门、迈斯特，中间也会穿插一些其他的哲学家(有些名字不知道的跟着学习了)六篇文章均来自演讲稿所以特别好读。 爱尔维修，认为人非善亦非恶，只通过论辩来改进人类是无用之举。改良的目的是建立新的制度，争取和人类相同的目标，争取快乐和避免痛苦。要实现这样的理想，就要反对不公平，反对蒙昧无知反对专断的统治。人类生活中最珍贵的是为了选择而选择不仅是选择善的东西，而且是选择本身。
评分##伯林在这部作品中其实延续了他关于观念史的洞见：虽然自由是启蒙运动中极受推崇的一种价值，但是启蒙运动自身却酝酿了反自由的种子。
评分##第二本伯林。本书异常的好读，完全不像其他学术专著那样晦涩难懂。前半部分伯林冷静克制的评价了爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特六人的自由观，后半部分收录了伯林关于两种自由观念的稿件。爱尔维修，自以为是政治学领域的牛顿；卢梭认为自由是一种绝对的价值，不可调和，不可妥协；费希特篇有关康德的大量讨论，自由在德国的意义迥异于英法思想家所赋予它的意义；黑格尔（个人认为最有障碍的一篇）非常赞同暴力的必要性，“用薰衣草香水治不好坏疽”；圣西门认为自己就是那个最终降临世上拯救众生的伟大弥赛亚；迈斯特为18世纪过于乐观的社会学说提供了一枚强效的矫正剂。伯林非常有洞见的把自由划分为“积极自由”和“消极自由”，也提到了启蒙运动后人们退守内在堡垒，最后以一元论和多元论结束。值得反复阅读。
评分##演讲集 读起来相对比较容易。自由是一个复杂的话题 通过阅读进行对照和比较有助于提升内心确认。
评分##补标 青年时代训练我辩证思维的教材
评分##沉沦与漂浮 不是堕落
评分##伯林在这部作品中其实延续了他关于观念史的洞见：虽然自由是启蒙运动中极受推崇的一种价值，但是启蒙运动自身却酝酿了反自由的种子。
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