再见，比尔·波特；再见，《转山》；再见，《雪洞》 …015
东南沿海 /“你别走，你的问题才是真正的问题” …023
初进普寿寺 / 从此以后我不会再说自己“近乎佛教徒”了 …047
三台道院 / 无苦不成道 …069
乾元观 / 责任所在 …086
普寿寺、武汉、芦花庵 / 这不是一趟学习无情的旅行 …103
武当山 /“修行嘛就是各管各，自己管自己，别人是管不了的” …125
海心山 / 白度母的璎珞 …140
崆峒山 /“你要记住，你是道家的孩子” …157
永兴寺 / 蒙山甘露 …172
色达 /“你们所谓的孤独，在我这儿好极了” …188
滇西北 / 等待李兵 …202
拉萨 / 秘洞魂湖 …216
绒布寺 / 石坡居民 …236
香格里拉、虎跳峡 / 高山峡谷 …244
回家 …253
· · · · · · (收起)
具体描述
《她在红尘外》是国内首部探访女性修行者生活的非虚构作品。文笔流畅、扎实，题材罕见，在当下具有独特的意义。资深媒体人的一次长途旅行，她独自一人，历时四个月，跨越十个省份，行走了三万公里，从福建东南沿海出发，经过了浙江、江苏、山西、湖北、河南、青海、甘肃、四川、云南，一直走到了西藏珠峰大本营的绒布寺。它既是一本游记，也是一部心灵成长史。她将用独属于女性的感性，记录了对修行人的观察和寻访，也让我们看到了一个俗世里的人，是如何通过这次游历，找到人活在世间摆放自己的方法。
用户评价
##原以为会是社会学性质的非虚构作品，结果发现还是内容简介说得对：“它既是一本游记，也是一部心灵成长史。”作者真正描写的对象其实不是女性灵修者，而是她自己，或者说，她自己就是潜在的女性灵修者，是为自己写下这本书的。西方是批臭了主客体二分的写作策略，但中国这里倒是天生后现代的人我不分。不过作者倒也非常坦率，对途中种种事直陈无遗，常常令人忍俊不禁，如果说马凌诺夫斯基生前都藏着日记不肯发表，这里则好像根本没觉得有藏起来的必要。
评分##书名一流，作者的文采也算出众，一些描写带着媒体人特有的镜头感，又寓意深远。令人失望的地方是致命的，无论是佛还是道，作者在旅行前都没有进行过深入的研究，在探访寺院宫观时更多的着墨于自身体会，与寻访对象的沟通几乎都是失败的！对女性修行者所面临的特殊挑战，只是从“男女平等”、来例假等方面做了一些浅薄的分析，算是交差。通篇看完，文笔可以说流畅自然，作者也毫不掩饰自己的“无知”，算是一本不错的游记，但真的配不上书名。
评分##想法不错，实施不行。真的都市文青体验生活的感觉。文章可能还不如杂志稿。
评分##想法不错，实施不行。真的都市文青体验生活的感觉。文章可能还不如杂志稿。
评分##令人失望的一本书，写得太浅，单纯的游记，关于记录“她们”，关于问题的探讨，都没有做到。
评分##作者是受了比尔·波特的启发上路的。世界上海拔最高的寺庙竟然是那样，完全意想不到。特别喜欢她说的那句：令我庆幸的是，阅读永远是一对一进行的事。书写和阅读的过程，其实就是我最想要的“一对一进行的饭局”。
评分##令人失望的一本书，写得太浅，单纯的游记，关于记录“她们”，关于问题的探讨，都没有做到。
评分##浪费题材浪费书名浪费封面，我感受不到作者对于她想做的这件事的半点热忱，单纯机械式打卡完任务。以自我为中心的流水账日记，真正涉及到这本书题材的内容不到十分之一，且夹杂太多作者个人观念，令人不适
评分##那本空谷幽兰，已经只能勉强，这个以空谷为目标的，更加走马观花
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