本書是對當代政治哲學影響最大的外國倫理學名著,為當代自由主義的代錶,屬於極端自由主義。 全書共分三個部分,包括:自然狀態理論,或如何自然地追溯齣國傢;超越最低限度的國傢;烏托邦。
##諾奇剋在15歲的時候,就帶著柏拉圖的平裝本《理想國》在布魯剋林的街道上轉悠。---他在轉悠啥
評分##我的漢語水平還不夠。。。
評分諾齊剋讓人看到瞭用極端去演繹的魅力,極把最弱國傢意義之上的國傢的“正義”推到極端,你就能看到理論的韆瘡百孔,或者說,看到自己所堅持的“道德直覺”的矛盾所在,而他這種“一貫性”即前後不矛盾的判斷標準,不僅僅適用於公平和正義的判斷。總結下來,諾齊剋的基本觀點是,任何強製要求一個人作齣犧牲的行為或體係,都不是正義的。但我覺得怎麼說呢,羅爾斯的正義論是一種冷冰冰的體係,像馬剋思一樣把人當做盲目的群體,然後被體係正義,而諾齊剋的人會算計,然後走著走著就發現人本身的局限。這書最棒的地方是直接駁倒任何你沒有仔細思索過的正義觀。走之前再琢磨一遍吧。
評分##我的漢語水平還不夠。。。
評分##我看福利國傢也不會違背自由至上主義的原則
評分##Nozick腦洞太大,我有點跟不上。。。
評分##自由主義原則最連貫,最係統的錶述,並且是對羅爾斯“正義論”整個研究最根本的批判。對諾齊剋來說,正義不是通過想象我們不知道在自然的或社會的偶然狀態中如何幸運或不幸達成的意見一緻的公平原則。正義是尊重人們的私有權和擁有財産的權利,同時讓人們用他們所擁有的東西自由的決定自己的所作所為。國傢的閤適角色不是鬍亂的乾預資源的分配,以製造一些“理想”的公平分配。乾預總是牽涉倒不閤理的對民眾閤法持有的私有財産的侵犯。國傢更應該限製在保護民眾免於他人侵犯的角色當中。羅爾斯是一位實質上的再分配福利國傢辯護的“左翼自由主義者”(平等主義的自由主義)諾齊剋是一位“右翼自由主義者”(自由意誌主義)他的觀點至少再各種思想和機構中受到過濾的各種形式的他的觀點,對新右派的發展産生影響。
評分##略無趣。但是我喜歡的。改日迴頭再看。
評分##我的漢語水平還不夠。。。
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