第一章 安徽潛山的鄉村生活
一、潛山九年
二、文字禍
三、五四運動的性質
第二章 共產主義與抗日戰爭
一、我認識共產主義的過程
二、抗日戰爭的背景
第三章 中正大學和燕京大學
一、入讀東北中正大學
二、北平閒居
三、上海行
四、燕京見聞
五、燕大學人
六、「入團」經過
第四章 香港與新亞書院
一、轉學新亞書院
初入錢門
師生之情
唐君毅先生與新儒家的興起
二、校外求知
三、自由知識人的政治文化動態
香港流行的反共刊物
《人生》與《自由陣線》
友聯集團及其創建人
友聯的規模與影響
《祖國周刊》的獨特作用
尾聲
第五章 美國哈佛大學
一、初訪哈佛
哈佛燕京學社的接待
「一見如故」的邢慕寰
「訪問」一年的工作回顧
向楊聯陞先生問學
旁聽三門課
帕森斯的「社群系統」
布林頓的歐洲近代思想史
基爾莫的「文藝復興與宗教改革」
二、攻讀博士學位
賽門的羅馬史
懷特的歷史哲學
佛烈德里治的古代政治思想史
費正清的專題研究課
日文專修
追隨基爾莫讀文藝復興
博士論文
三、中國人文學者在哈佛的歷史發展
第一階段：中國現代人文研究的開端
第二階段：「商量舊學‧涵養新知」
第三階段：全新的轉向
高友工的「為己」之學
張光直：友誼與論學的反思
新階段的特徵
· · · · · · (收起)
具体描述
從一九三七年抗日開始到今天，是中國現代史上變亂最劇烈的一段時期。我深切感到：如何將這一特殊歷史階段的重大變動在訪談稿中呈現出來，其意義遠大於追溯我個人生命史的發展。回憶錄因個人的處境互異而各有不同，這是不可避免的。我一生都在研究和教學中渡過，因此回憶也只能騁馳在學術、思 想和文化的領域之內。不用說，我所經歷的世變也是通過這一特殊領域得來的。我希望我的回憶對於這一段歷史流變的認識稍有所助。同時我也相信，一定會有和我同代的其他學人，以不同方式留下他們的回憶。這樣的回憶越多越好，可以互證所同、互校所異。出版這部「回憶錄」的另一動機：拋磚引玉，激起更多學人追憶往事的興趣。如果允許我再有一個奢望，我想說：我在《回憶錄》中所記述的個人學思歷程，無論得失如何，也許可以獻給新一代求學的朋友們，作為一種參考。——余英時
全球華人引領翹望，期待已久的鉅作，《余英時回憶錄》終於問世了。余英時教授不但是中央研究院院士，第一屆唐獎得主，更曾在2006年獲美國克魯格學術獎肯定，可謂聲蜚國際。這部回憶錄具現他從成長求學迄今的心路歷程，以及轉折，與時代變亂相綰繫，從而形塑生命中深沉與不斷思索的肌里，是當代難得一見的，最重要的學人心史。從訪談到成書，歷十二寒暑，成書之不易與下筆之慎重，可見一斑。
在一個缺乏理想和理念的年代，《余英時回憶錄》的問世，不啻暮鼓晨鐘，發人省思。
用户评价
##痛快至极
评分##能大致了解余英时思想观点和学术选择的形成过程。“我一向尊重个人思想和信仰的自由，因此从来不想用论辩来说服异己者。何况“善未易明，理未易察”，我对于自己所思所信也只能看作是一种可以不断修改的价值系统，而不是人人必须接受我绝对真理。”
评分##痛快至极
评分##余先生的序言寫得蠻「隱晦」的，我的理解是：李懷宇根據當年的訪談已經寫了一本相對很完整的《余英時談話錄》書稿（事實上本書最早在《二十一世紀》連載時，第一篇的「按語」也說的是《余英時談話錄》底稿），但後來很「大度」（頁6余先生用詞）地將書稿交還給余先生，經由余先生自己增刪改寫，形成這本《余英時回憶錄》，額，仔細想想蠻因缺思廳的。。。另外，老先生「TG一生黑」的態度真的是貫徹始終呀。
评分##台湾买的精装版这两天读完，发现了三个字的错误哈哈。论年岁，余先生和李敖、金庸大致可以归为同时代人，希望他身体康泰，如出版社所规划的，在三年内把剩下的回忆录中、下部写完。第五章回忆哈佛大学求学交友问师经历，非常适合有志于学特别是读文科博士者一读。而且，余先生谈学论人文风朴实，无夸夸自得之色，即使论及与张光直的分歧也很厚道。
评分##书中余先生对钱穆先生，刑慕寰、高有工的回忆，印象最为深刻。在学问人生中有这样的师友，实为莫大的福分。虽为回忆录之名，但能读出学术史的感觉。
评分##标记许久，终于读毕。总体而言，“忆”时代多于“忆”自己，过求将学术见解与个人遭际相融合，反而消弭了回忆录中本应有的“原始感”，这一点倒真与胡适之相像。印象较深的，一是新四军高敬亭部对余氏少时政治取向之影响，二是余氏青年在港期间的活动交际之广（不到二十五岁的年龄，现在想来真是可畏），三是余氏与张光直之恩怨（张之一生，再结合其父张我军，真是绝好的传记材料）。【孔网此前流出过余致项子明信函一封，或有补阙之益；敝处另藏一件载有余燕大学号的同学录，不知未来是否有机会面赠余先生】
评分也是不容易，这都是命。按现在的体制，哪有时间让学生用两年时间纯读史料写一千张卡片摘抄，只完成五万字论文的……
评分##很荣幸的成为了三千分之一。这本书即便余没有被禁也不可能在大陆出版，反✘倾向过于明显。总体看余大师的成长就是各种运气，幸运的选择与幸运的机遇。作者以自己的农村经历批判阶级斗争学说，但没区分清楚马列毛的差异，不过作者从传统文化的影响谈国人接受马理论的原因倒是很有启发。五四的讨论过于理性，忽略了当时那种非此即彼趋新倾向在青年群体的普遍性与吸引力，大概作者那时年龄小又在农村的缘故。关于传统与现代的兼容问题，只依靠传统文化想要长出现代纯属痴人说梦，只能用现代改造传统，用晚明说近代问题，犯了作者批判的将五四与文艺复兴启蒙片面类比的毛病，而且忽略了清代，专制传统没变，其他的都属枝节。张光直那里，直说是夏鼐个人问题就好了，没必要归结到官方。最有用的地方是各种推荐书单，另没有谈爱情问题，差评，减一星。????
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