具体描述
阿马蒂亚·森（1933—?），印度经济学家，因在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。本书是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中，作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为，用经济学阐释了社会的道德规范，进而揭示了伦理学、经济学以及社会福利之间的关系。
用户评价
##非常适合刚入门学习微观经济学的本科生阅读。其实只讨论了一个问题(毕竟书很薄):理性经济人假设是否是真正的理性?作者的很多质疑也是我作为初学者的困惑，阅读本书还是需要一定的伦理学基础的。不过，作者并没有最终的答案，只是扩充了对理性的阐释。
评分##需要补充好伦理学（or福利经济学）的基础再重看一遍
评分##本书作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为；用经济学阐释了社会的道德规范，从而深刻揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的内在联系。
评分##反思福利经济学的部分很有启发。在伦理学意义上分析了现代经济学标准行为假设的缺陷，读完之后很想看看作者是如何将这些概念融入福利经济学规范分析里的。
评分##心惊胆战的看完这本书，因为作者毕竟是诺贝尔经济学奖获得者，而他的获奖原因和当下的名声在于福利经济学，自己担心在他的著作中出现对奥地利学派思想的质疑和责难，好在并没有。森在这本小书（在加州大学的讲稿）中强调了经济学与伦理学的分离导致了福利经济学的贫困，指出根本原因在于狭隘而不真实的自利行为假设。其实森对人的行为的复杂性的分析其实恰恰证明了米塞斯先生关于人的行为的理论的超前性，可惜森在这本书里虽然重新梳理了亚当.斯密的思想，却没有在文献中对米塞斯的论述有所引用，本书最后一个小标题是：行为、伦理学和经济学，体现了森对人类行为特别是伦理影响的重视，其实他应该加上一句：伦理学描述的道德同样是人类漫长的社会进化中一点点长成的，以此避免对道德的滥用。
评分##伦理学影响了福利经济学，造成经济学的严重贫困化现象。传统功利主义把权利当作获得效用的工具，且按照权利取得理想的结果的能力来判断权利，而忽略了权利作为工具也有其内在价值。“我们应该用一个人所拥有的自由来代表他的利益，而不应该用（至少不能完全用）一个人从这些自由中所得到的东西（福利或主观能动的）来代表他的利益”。颇有启发
评分到位，很清澈，但还是只点了水，指出了问题，但还是没有超越对经济学的逻辑分析。森的逻辑只是希望伦理学辅助经济学解决一些经济学的困境，而不是主张平分秋色的融合。尽管作者在协调双方的思维区别，但对利己主义没有真正的克服和跨越。
评分##伦理学影响了福利经济学，造成经济学的严重贫困化现象。传统功利主义把权利当作获得效用的工具，且按照权利取得理想的结果的能力来判断权利，而忽略了权利作为工具也有其内在价值。“我们应该用一个人所拥有的自由来代表他的利益，而不应该用（至少不能完全用）一个人从这些自由中所得到的东西（福利或主观能动的）来代表他的利益”。颇有启发
评分##参考文献是真多。主要是福利经济学的内容。 主流经济学对自利行为的假设(assumption of self-interested behaviour)的滥用，已经严重损害了经济分析的性质。 当代的经济学与伦理性出现的严重的分离，因为经济学的标准行为假设(人类被假设能够理性地行事)，与实际的情况往往偏离。 而经济学所关注的应该是真实的人，而冷静的理性分析范例充满了我们的教科书，但是现实世界往往更加丰富多彩。 经济学可以通过更多、更明确地关注构成人类行为和判断的伦理思考而变得更有解释力。
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