具體描述
《貨幣哲學》齣版於1900年，是西美爾為數不多的大部頭著作之一，主要闡釋自近代以來的貨幣經濟現象以及與它相關的社會文化現象。《貨幣哲學》並非一部純粹的經濟學著作，分析貨幣的社會經濟機製不是西美爾貨幣理論的重點，貨幣及其製度化的現代發展對文化生活的影響，尤其是對人的內在生 活、精神品格的影響，纔是西美爾貨幣文化-現代性理論的要旨所在。
【編輯推薦】
1900年，《貨幣哲學》問世。
2002年，華夏齣版社齣版國內第一本《貨幣哲學》漢譯全譯本。
2007年，華夏齣版社再版《貨幣哲學》。
2018年，華夏齣版社推齣《貨幣哲學》第三版。本版從2014年啓動，得到三位譯者大力支持，尤其陳戎女教授重新審校全書，做瞭諸多修訂，齣版社也安排多人多次審閱編輯。在西美爾逝世一百周年之際，我們推齣《貨幣哲學》，以為紀念！
我們生活的世界是被貨幣經濟生活所形塑的世界。我們生活的方方麵麵都被貨幣所滲透。我們在手段之上建築手段。《貨幣哲學》深刻地描摹瞭這種境況。
在我們可預見的未來世紀裏，《貨幣哲學》憑靠其對貨幣經濟生活背後的人類生活本質的把握，它所講的一切都將依然有效。
【學者評論】
《貨幣哲學》處理瞭貨幣之前和之後的經濟麵；作者討論的是金錢，但通過金錢，他讓我們看到的是人和生活。
——David Frisby
西美爾緻力發展的是貨幣作為人類社會現實中的經驗之中介的現象學……《貨幣哲學》是對現代性和現代意識根源的經典研究。
——Bryan Turner
在《貨幣哲學》中，西美爾分析瞭貨幣從手段成為價值或目的的內在原因，認為這是漸趨發達的現代文明的痼疾，與經濟上的勞動分工不無乾係。
——陳戎女
用戶評價
##哲學從來不應該關閉形而上學的思考維度，放棄先驗的思考方式，使自己降格瓦解為經驗或應用科學。分析捲是西美爾的“貨幣形而上學”（何謂貨幣），綜閤捲則是對貨幣的曆史現象、觀念與結構的分析，他對於現代生活諸現象的考察，多少帶有審美心理學的意味。貨幣的兩個相悖的功能：帶來平等與自由，帶來自我的擴張與自我的萎縮。在西美爾的“目的序列”中，貨幣的本質是無條件的可互換性以及內在統一性，貨幣是絕對的、終極的手段，並隨著現代貨幣製度的深化，成為瞭終極目的，夷平瞭所有差彆---“種種個人價值穿上瞭滅絕其本質力量的外衣”。
評分##翻譯。
評分##認同齊美爾的哲學觀，也欣賞他對前沿問題的關注，但也為他始終停留在新康德主義的價值哲學感到可惜。
評分##觀點：貨幣概念是經濟價值概念的體現與最純粹的錶達，貨幣夷平一切差彆，但客觀發展與價值文化越來越不相稱。貨幣把高低不同的價值化約為一種價值形式並置於同一水平。手段天然有變為目的的傾嚮，貨幣是最極端的例子。在個人需求永不滿足或遠離個人內心世界的（無意識的）文化下，貨幣實質上取代瞭目的的位置，陷入貨幣文化。後一捲考察瞭許多社會現象、心理及相互聯係，勞動價值論也是批駁之一。方法論：康德認識論色彩，序列與空間的特點，重關聯分析。先哲學/理論後經驗。Simmel意義上的“異化”——假如生命缺少內在差異，以至於人們害怕天堂裏持久的幸福會變成持久的無聊，那麼，無論生命在何種高度、以何種深度流淌，對於我們來說，都顯得空洞和無謂。（陀思妥耶夫斯基式作者（終於讀完一大本）不知道是翻譯還是其他，哲學部分可讀性不佳。
評分##看完瞭前言，當頭棒喝
評分##不是很有感覺…
評分##一刷，有的書不要企圖一遍就能有收獲，齊關於貨幣對個人自由和平等，以及現代性的論述讓我很受啓發，還需二刷，三刷
評分##哥們的思路挺不好抓的……
評分##認同齊美爾的哲學觀，也欣賞他對前沿問題的關注，但也為他始終停留在新康德主義的價值哲學感到可惜。
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