【安身與立命】
在最壞的時代，做最好的自己
緻尤其：我們的愛與怕
人生識字憂患始
孩子，你是我衡量萬物的尺度
虎媽與狼爸
當我們批判毛坦廠中學，到底在批判什麼？
趙鵬之死：這一代人的怕和愛
慎用玄理明世，不以大義責人
安身與立命：有感於江緒林之死
人事與天命
饒宗頤之命
【說理者的譜係】
規則比觀點更重要
在無理的世界說理
說理的語言
思維的誤區
說理的誤區
鬍適怎麼說理？
說理者王小波
說理者徐賁
讀刀爾登
【作傢該站在哪一邊】
作傢該站在哪一邊？
身體是寫作者最大的本錢
鬍河清：守靈人的挽歌
史鐵生：這是你的罪孽和福祉
貧乏時代的汪國真
咪濛的時代
李敖：颱灣的遺物
君特·格拉斯：作傢與公民
【不為什麼而讀書】
不為什麼而讀書
不為讀書日而讀書
讀書能教化權力者嗎？
汪曾祺：最後一個士大夫？
公民阿啃
為什麼說“愚蠢是一種道德上的缺陷”？
德剋勒剋為什麼要改革？
作為導遊的喬治·奧威爾
中國通史的讀法：關於講談社中國史和哈佛中國史
【從黑木崖到神龍島】
麯非煙之死
令狐衝的自由主義轉嚮
從黑木崖到神龍島
任我行的權力與馬屁
慕容復的復國夢
張無忌和他的愛人們
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
此書是作者的隨筆集，共分五輯：“安身與立命”“說理者的譜係”“作傢該站在哪一邊”“不為什麼而讀書”“從黑木崖到神龍島”。所書寫的主題包括命運、說理、作傢、讀書、武俠等。如果要用一句話來總結，大抵便是人與時代的關係：這是一個什麼樣的時代，他要做什麼樣的人，在狂飆突進的轉型時代麵前，該如何擺正自己的位置……作者的答案正如序中所雲：“我即將三十五歲，人生已過其半。有人問我對未來樂觀還是悲觀，有生之年能否看到理想照進現實。我所能提供的不是結論或方嚮，而是態度。我的態度正如哈維爾之言：‘我們做一件事，並不是因為這麼做會産生結果，而是因為，這麼做是對的。’”
用戶評價
##最喜歡“說理者的譜係”章節。
評分##前文低估瞭八零後，內容給瞭我標簽效應的當頭一棒
評分##最喜歡“說理者的譜係”章節。
評分羽戈的書，我是一本也不錯過的。這些文章基本都在公眾號上發過，內容以時評為主，以說理見長，特點是閱讀廣泛而深入，文采一般但簡練流暢，言辭鋒利而態度溫和，是我想達到的境界。我最喜歡“說理者的譜係”一節，開頭幾篇方法性的文章很有啓發，後麵關於鬍適、王小波、徐賁、刀爾登的幾篇也很齣彩，這四位的書我也讀過一些，佩服羽戈的精闢。羽戈原本持丁剋主義，讀這本書纔知道他2013年有瞭孩子，他說這並不是妥協，而是心結的解開，認為可以靠教育抵抗這個糟糕的時代。他的教育方式，就是給孩子以自由。魯迅《我們現在怎樣做父親》中那句“自己背著因襲的重擔，肩住瞭黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，閤理的做人”，真是讓我這個年紀的人都落淚。
評分##最喜歡“說理者的譜係”章節。
評分##作者閱讀儲備是可以的，但很多觀點卻是中庸的，既不討好也不得罪（當然用作者的話也可以說是理性清明平和）。關於用理性而不是情緒的觀點某一方麵來說我是贊同，但卻忽視在推進好製度過程中激情可能也是必須的！比如魯迅的雜文，作者恐怕沒想過為什麼魯迅這麼寫，那個昏碌麻木時代靠鬍適般的平和理性能起到振聾發聵的效果嗎？還有說村上關於高牆和雞蛋的比喻，自然作傢去站隊會麵臨絕對二元論的桎梏，可作為獨立個體往往是弱勢一族，受到製度戕害的概率太高瞭。村上所言自有為踽踽獨行的獨立個體堅定信心作用。怎能用一句不能站隊就消解？本書個人尤其不喜歡對教育和孩紙的書寫，實在太有繁殖的道德優越感（從書的開頭到結尾一提再提，令人懷疑作者所謂的好公民就是去學習應該生孩紙以及如何當一個好父親？），不為什麼而讀書，看似無為卻不乏犬儒態度。
評分##作者不但涉獵廣泛，更可貴的是不乏深度，縱橫捭闔，張馳有度，有種又有料。
評分##不管什麼都能扯上國傢和時代也是醉瞭，空有一杆筆缺沒有看透的眼睛，另外，阜陽就阜陽，什麼皖北
評分##讀書時要深思多問。隻讀而不想，就可能人雲亦雲，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。
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