前言
第一章 高地
第二章 大山深处
第三章 群山
第四章 水
第五章 霜与雪
第六章 空气与光
第七章 生命：植物
第八章 生命：鸟兽昆虫
第九章 生命：人类
第十章 睡眠
第十一章 感官
第十二章 存在
附录 一床，一书，一座山（珍妮特·温特森）
地名翻译对照表
· · · · · · (收起)
具体描述
☆ 入选 豆瓣·2018年外国文学非小说类年度十佳
☆ 入选第二届“中国自然好书奖”年度十大自然好书，获自然文学奖
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在这高处，没有动静，也没有声响。
人类离这儿大概还有千万年远吧。
我存在着：这就是大山赐予我的最大恩典。
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☆ “关于英国自然风景的最佳作品 ”（《卫报》）
☆ 肖像印在英镑的传奇作 家 娜恩·谢泼德
☆ 蒙尘三十余年的文学经典 中文版 初次引进
☆ 中文版特别收录 珍妮特 ·温特森 诚挚推荐书评
☆ “当代最好的行走作家” 罗伯特·麦克法伦 万字长文作序
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“我就像一条狗，气味使我兴奋；泥土上苔藓的味道也使我兴奋……”
娜恩·谢泼德是大山的终身游客：她吃野果、饮河水，她在湖里游泳、在山腰入眠；清晨醒来，知更鸟的爪子搭在她赤裸的胳膊上；有些时候，是野鹿吃草时的呼吸把她唤醒。
她冷静精准，分享了一生所见的高地、幽谷、群山、水、雪霜、空气与光、植物、鸟兽虫和人类；却又私人、自我，描述了自己在山中如何安眠、如何观看、如何倾听、如何触摸和感受，乃至于如何存在。
这是一曲献给大山的经典颂歌，一本捕捉流水、雪花、鹿鸣的风土故事集，更是一次通往存在的旅途，一次长达数十年的感官实验，向我们展示了一个人和外在世界之间能产生多少微妙的联系：对山的生命体察得越深，对自己也就了解得更加深入。在1977年出版之前，此书的手稿被作者本人压在箱底三十多年；而在出版后，珍妮特·温特森、阿莉·史密斯、罗伯特·麦克法伦等知名作家均成了娜恩·谢泼德的忠实读者。
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如《尤利西斯》之于都柏林，《达洛维夫人》之于伦敦，《活山》凝视着风景的细节，也充满热情的哲思。——罗伯特·麦克法伦
之所以说《活山》这本书“好”，是因为它在一个特殊且微小的主题中，找到或者说提取了一个关于我们如何理解世界的故事。——珍妮特·温特森
这趟禅宗式的“登山朝圣之旅”让人享受其中，它极具启发性地融合了哲思和纪实，反映了在她所爱的山水中，处处皆是生命的各式形态和力量。——阿莉·史密斯
这本书只有一百多页。但事实上又不止：它长达一千多页，因为你将会至少读十遍以上——而且每一遍都会读出不同的东西。——尼古拉斯·雷扎德，知名书评人
用户评价
##本文的序言就是一篇非常优质的书评。《活山》是真正热爱自然的人才能写出的书，被旷野之永恒击中，体验癫狂超脱，真正理解孤独，永远不会被治愈。空间与心灵之间的彼此渗透，直到双方的性质皆因此改变。
评分##今年读过的最喜欢的自然文学，不出意外应该也会是今年最喜欢的一本书。这样克制、内敛而又细腻的关于大山的描述，充满冷静的优美、真实的经验和向内的思考。所写的虽是苏格兰凯恩戈姆山脉，读来却让人对“山”这一整体事物产生无限憧憬。值得一读再读，六颗星。
评分##20181021 燃起的冷杉的蜡烛，读这本书时，更加沉浸了。 我的记性渐渐走低，开始记录笔记。有句，我特别要记得。 尽全力去聆听沉默，就会发现真正的沉默有多罕见。
评分##一封献给山林乡野最诗意隽永的情书，每一句都是一幅瑰丽绚烂的生动画卷，带来需要用五蕴来体证的阅读体验；一次深入灵魂的山野漫步，更是一段向内探索的精神之旅。读得很慢的一本，也是值得一读再读的一本。
评分##“所谓山顶，不过是高原的涡流。”
评分##写得极单纯，极可爱。没有什么意味深长的心思，就是一点一滴、实实在在的喜悦和沉浸，因为“这趟旅程一直为乐趣而生，除此之外我别无所求。” 这一点反而最难得。
评分##2019005：麦克法伦在序言中将此书与J.A.贝克的《游隼》并举，两者都有诗一般的气质，但与《游隼》壮阔中的沉郁哀婉不同，这本《活山》里虽也涉及人类对动物生态的改变，却更像是万物进化自然而然的一部分，有对立，也有相互依存。非常认同作者所说：“充满热情的爱，正是通往理解的那条小径”，她写自己的凯恩戈姆，写山河呼啸，写山花绚烂，写雨丝绵绵与溪流潺潺，写那些与大山唇齿相依的人，虽下笔克制，却有着那么炽烈的爱与理解蕴含其中。数十年的相看两不厌，那些真实的相遇与彼此交错的时刻，都成了渗透进生命的恩典。了解山和山的生命，也是了解自身。
评分##本文的序言就是一篇非常优质的书评。《活山》是真正热爱自然的人才能写出的书，被旷野之永恒击中，体验癫狂超脱，真正理解孤独，永远不会被治愈。空间与心灵之间的彼此渗透，直到双方的性质皆因此改变。
评分早课：重读谢泼德《活山》，上次看的时候，刚好在研读禅宗，我觉得谢泼德说的山，并不只是自然风景里的山，还有内心的山，你醒来，有时在山坡或悬崖上，在松林或草铺上，记忆还没完全loading，构建的自我还没明晰，你突然不知道身在何处，甚至自己是谁？这一刻不正是禅宗里无我，也是庄子说的“吾丧我”的状态。人越接近山，越接近本真天然的我，而不是那个被尘垢的自我。
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