二、1949——廢名“上書”
三、1951——陶行知的命運
四、1951–1970——趙樹理建國後的處境、心境與命運
五、1952——對“盧作孚自殺”事件的一種分析
六、1952–1969——讀王瑤“檢討書”
七、1953–1974——兩位同齡人梁漱溟與毛澤東的關係的曆史考察
八、1954–1980——從開端到結局：鬍風事件背後的左翼知識分子的曆史命運（上）
九、1954–1980——從開端到結局：鬍風事件背後的左翼知識分子的曆史命運（下）
十、1955–1979——讀《杜高檔案》
十一、1956–1983——讀《束星北檔案》
十二、1956–1960——顧準的思考（上）
十三、1957–1959——郭小川的命運起伏
十四、1958–1976——一個知識分子的死與生：讀邵燕祥《沉船》、《人生敗筆》、《找靈魂》、《〈找靈魂〉補遺》、《一個戴灰帽子的人》
十五、1958–1962；1967–1970——告密者是怎樣養成的：讀馮亦代《悔餘日錄》、《徐鑄成自述：運動檔案匯編》
十六、1964–1976——大批判小組與大批判文體
十七、1969–1974——顧準的思考（下）
後記
香港版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是我的「知識分子精神史」三部麯中最核心的部分，也是我傾盡心血之作。
由於受到資料的限製，這不是一本最格的「史」依然是個案研究的彙集，但我又希望其具有某種史」的意義。於是在對個案的選擇上，很費瞭一番功夫。我給自己定瞭兩條原則，其一是注意個案的典型性。因此，不僅有被能為是「自由主義、民主個人主義者」的作傢瀋從文，而且有郭小川這樣的「老延安」，顧準這樣的老地下黨員，一心嚮往革命的共青團員杜高，還有各具特色的知分子：「鄉村建設派」的梁漱溟，「鄉村鬍風派」的鬍風、舒蕪，教育學傢陶行知，企業傢盧作孚，與農民有密切聯繁的作傢趙樹理，學者王瑤，詩人邵燕祥，自然科傢束星北等等。其二，儘可能選擇1949年以後歷次以知識分子為主要時象或涉及知識分子的政治運動的代錶人物，這樣在研究的背後，就有瞭一個歷史發展的線索。
用戶評價
##珍惜本書吧，裏麵的檔案、記錄、內參等材源隻會越來越秘不示人；珍惜這一代學者吧，獨特的生命體驗和拳拳之心不會再有。
評分##一韆多頁的大書，非常震撼人心。趙樹理和顧準是有偉大品格的人，鬍風之輩與之相比，立見渺小，令人心生鄙視。雖然他們最終結局都極慘，但趙樹理和顧準卻體現著更多堅毅與健康的東西，是最根本的意義上的魯迅所說的“脊梁”。而鬍風天天打著魯迅旗號，何嘗真懂魯迅？再看當今知識分子對鬍風多崇敬（錢老師也有點），對趙樹理卻多輕忽，委實不公。
評分##大陸版抽去瞭陶行知、盧作孚、顧準及檔案若乾。比較令我驚訝的是趙樹理的政治敏感，當晉東南開展輿論圍剿時，他立刻意識到“這是北京送來的材料”，事實確是如此。此外還有顧準，因為之前讀的筆記隻是選本，至今纔看到思想全貌，包括但不限於（P685）看穿五年計劃是對彼岸理想此岸化的空想試驗（P673）指齣援引的斯大林主義是以道德規範式的吹噓替代經濟規律（P692）把毛犧牲農業的舉措類比羊吃人運動，是為完成集體經濟的原始積纍（P965）深耕民主社會主義的內部發展，構想社會主義市場經濟的可能（P967）超前預測強大後的中國會用技術與落後的南半球地區換取礦産原料（P982）晚年思想愈加具有洞察力，指齣馬剋思的唯理傾嚮（以階級分析法為例）與獨斷論（壟斷絕對真理），本身寓於黑格爾之中，而在實踐中被加強為政治神學。
評分##作者選取瞭幾位典型的知識分子，有自由主義者瀋從文、曾經的左翼文人鬍風、農民作傢趙樹理、獨立思考的老地下黨員顧準、延安派郭小川、打成右派為摘帽而甘心臥底的馮亦代等等，具體分析瞭他們在建國後曆次運動中心甘情願被改造的秘密。耄曾說過“高貴者最愚蠢”在此處竟有幾分歪理，這些人都曾有過高貴的理想，而這高貴的理想也是造成個人悲劇的原因之一，以今日之事實來分析當時的原因不免求全責備，但以此反思纔能避免再次踏進同一條河流。全書遑遑韆頁，條理清楚，稍有些論證過度。
評分##“你脫個溜光児給誰看呢？讓你脫瞭嗎？輪到你脫瞭嗎？會脫嗎？知道啥叫脫嗎？咋這麼不聽話呢？穿上！”
評分##能寫齣這樣一本書是何等瞭不起，嚮錢老緻敬。
評分##補標
評分##此書港版一韆餘頁，陸版刪成瞭三百多頁，陶行知、趙樹理、盧作孚、王瑤、梁漱溟、鬍風、舒蕪、束星北、顧準、馮亦代幾篇皆精彩無比，看得人毛骨悚然，直令人掩捲而泣。
評分##一韆多頁的大書，非常震撼人心。趙樹理和顧準是有偉大品格的人，鬍風之輩與之相比，立見渺小，令人心生鄙視。雖然他們最終結局都極慘，但趙樹理和顧準卻體現著更多堅毅與健康的東西，是最根本的意義上的魯迅所說的“脊梁”。而鬍風天天打著魯迅旗號，何嘗真懂魯迅？再看當今知識分子對鬍風多崇敬（錢老師也有點），對趙樹理卻多輕忽，委實不公。
