内容介绍
《佛学大辞典》是丁福保先生于1912年开始编纂,历时8年完成的部新式佛学辞典。在长达八年的时间里,他呕心沥血,为此付出了艰辛的劳动。在《佛学大辞典》“自序一”中,他说自己为编纂这部辞典“摒弃一切,痛自淬厉”,“沉面濡首,至忘寝食”。在编纂的过程中,他参考了日本织田得能、望月信亨等人编的多种佛教辞典。1919年,丁福保终于完成了《佛学大辞典》的编纂工作。三年后《佛学大辞典》由上海医学书局正式出版发行。这是部新式佛学辞典,它的出版,可说是二十世纪中国佛教界乃至文化界的一件大事。 这部360多万字的煌煌大典,共收辞目3万余条,内容非常广泛,基本上囊括了佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等。 《佛学大辞典》对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图象”等,然后解释其词义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,有的亦作必要的考证。而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,该辞典还编有详细的辞条索引,颇便检索。 《佛学大辞典》从1922年正式出版到1939年先后印过四次。但由于种种原因,总共只印了三千部。当时,这部巨著为线装16册,三千余页,正文每页分上、中、下三栏。毋庸讳言,金无足赤,该辞典在某些辞目的解释上也有不准确和不清楚的地方。有些注释因为用的是文言文,文字艰涩,意思不太明白。但这仅是白璧微瑕,瑕不掩瑜。 丁福保编纂《佛学大辞典》,确是做了一件大好事,功德无量,可称是中国佛教界的一项创举。这部大型佛学工具书,为我们提供了开启佛学宝库的金钥匙,是我们进入佛学神圣殿堂必持的通行证。 作者简介 丁福保先生一生著述宏富,分为医学、文学、进德、佛学等四类。其中佛学著述之特色,在于启发世人对三世因果、六道轮回之信心,进而发心学佛。除了编纂《佛学大辞典》的杰出贡献外,他还先后编纂出版了《佛学指南》、《佛学初阶》等读物,笺注了《金刚经》、《六祖坛经》等十余种佛教典籍。他根据早年在日本购得的国内已散佚的唐代释慧琳所撰《一切经音义》(100卷)和辽代释希麟所撰《续一切经音义》(10卷)两书,编了《一切经音义汇编》,石刻重印,广为流通。丁福保还著有《翻译名义集新编》、《佛教精华录笺注》、《佛教起信录》等佛教研究的专著。此外,丁福保先生对儒、道、算、医、古文字、古钱币等也有很深的造诣,出版了不少有价值的专著。这本书的出现,对我来说,仿佛是在迷雾中点亮了一盏灯。作为一名对佛学充满好奇,但又苦于无从下手的人,我曾尝试过阅读一些看似“入门”的书籍,但往往因为术语的晦涩、逻辑的跳跃而望而却步。这本《佛学大词典》则不同,它以一种极其温和、系统的方式,将我引入了佛学的殿堂。 我最深刻的感受是它的“系统性”。它不仅仅是一个词汇的堆砌,而是一个有机的整体。当你查阅一个词条时,它会告诉你这个词汇在佛教体系中的位置,并引导你进一步了解与之相关的其他概念。这种“网状”的学习方式,让我能够从宏观上把握佛学的整体框架,而不是碎片化地理解孤立的概念。 比如,当我第一次看到“五蕴”这个词时,感到非常抽象。但在词典的解释中,它不仅说明了五蕴的含义,还解释了它们是如何构成“我”的,以及“无我”的智慧是如何破除对五蕴的执着。这种层层递进的解释,让我终于对“五蕴”有了相对清晰的认识。同时,词典还提供了许多相关的经文和公案,让我能够从更生动的角度去理解这些抽象的概念。 而且,书中对许多佛教术语的翻译和解释,都力求贴近原意,并提供了多种可能的解读。这对于我这种初学者来说,非常重要。它让我明白,同一个词汇在不同的语境下,可能有不同的含义,也让我意识到,佛学的智慧是如此的博大精深,需要我们不断地去探索和体悟。 这本书为我打开了一扇窗,让我得以窥见佛教的智慧宝藏。它不仅仅是一本工具书,更是一本可以反复阅读、细细品味的启蒙读物。我将它视为我佛学旅程的起点,并期待着在它的引领下,继续深入探索。
评分对于这本书的触动,可以说是一种意料之外的收获。我原本只是抱着随便翻翻的心态,想了解一些佛教的基本常识,却不曾想,它所呈现出的内容,远超出了我的预期。翻开书页,扑面而来的是一种宁静而又充满智慧的气息。它不是那种耸人听闻的“心灵鸡汤”,也不是刻意营造的神秘氛围,而是以一种扎实、严谨的态度,向我展示了佛教思想的深度与广度。 书中的条目涵盖面极广,从最基本的“佛”、“法”、“僧”三宝,到较为复杂的“八识”、“十二因缘”,再到一些不常接触的“本生故事”、“佛塔样式”,几乎无所不包。而且,对于每一个概念的解释,都力求准确、清晰,并辅以大量的例证和引述,让我能够深入理解其内涵。我尤其喜欢书中对一些重要概念的辨析,比如“轮回”与“业力”的关系,以及“慈悲”与“智慧”的相辅相成,这些都帮助我纠正了不少以往的误解。 更让我感到震撼的是,这本书在解释佛学概念的同时,也融入了大量的历史文化背景。它不仅告诉我“什么是佛学”,更让我看到“佛学是如何在中国发展的”,以及“它对中国社会文化产生了怎样的影响”。这种历史的维度,让佛学不再是抽象的理论,而是鲜活的、与我们生活息息相关的存在。我开始理解,为什么佛教能在中华大地传承千年而不衰,也更加体会到其中蕴含的深邃智慧。 阅读过程中,我常常被那些简练而又充满哲理的语句所打动。它们没有华丽的辞藻,却直击人心,引人深思。我开始尝试将书中的一些智慧运用到日常生活中,比如在面对困难时,尝试用“无常”的观念来调整心态,在与人交往时,学习“慈悲”的原则来待人接物。这种潜移默化的影响,让我感到内心更加平和,也更加积极向上。
评分这本《佛学大词典》真是让我惊喜连连!作为一名初涉佛学的爱好者,我一直渴望找到一本既能系统性地介绍佛教基本概念,又能深入浅出地解读佛学精髓的读物。在此之前,我尝试过几本,但总觉得要么过于枯燥晦涩,要么内容零散不成体系,让我难以入门。而这本《佛学大词典》则完全不同,它像一位循循善诱的导师,耐心地引导我一步步走进佛教的智慧殿堂。 我最欣赏的是它的编排方式。它不像一般的工具书那样,仅仅罗列条目解释,而是将众多佛学词汇巧妙地串联起来,形成一个庞大的知识网络。当我查询一个词条时,它不仅会给出清晰准确的定义,还会引导我了解与之相关的其他概念,并标注出它们之间的联系。这种“关联式阅读”的学习方法,极大地节省了我摸索的时间,也让我对佛学的整体框架有了更清晰的认识。 举个例子,当我第一次接触到“空”这个概念时,感到非常困惑。但在这本词典里,“空”的条目不仅解释了其字面意思,还联系了“无我”、“缘起”、“涅槃”等重要概念,并引用了相关的经文和祖师的阐释。通过这样的解读,我逐渐理解了“空”并非虚无,而是事物本无自性、依赖条件而生的真实状态。这种层层递进、由浅入深的讲解方式,让我这个门外汉也能慢慢领会到佛法的博大精深。 此外,书中还收录了许多佛学史上的重要人物、宗派以及经典的介绍。这对于我了解佛教的流变和发展非常有帮助。我了解到不同宗派之间的差异与联系,也对历史上那些伟大的佛学大师们有了更深的敬意。总而言之,这本书不仅仅是一本词典,更是一本引人入胜的佛学入门指南,为我的佛学探索之路奠定了坚实的基础。
评分阅读过程中,我最大的感触是这本书的“厚重感”。它不仅仅是一本简单的词典,更像是一部浓缩的佛教史和哲学史。我原本以为,词典就应该是一些干巴巴的解释,但这本书完全颠覆了我的认知。它在解释每一个词条时,都融入了大量的历史背景、文化渊源以及哲学思考,让我觉得它不仅仅在告诉我“是什么”,更在告诉我“为什么”。 我尤其喜欢书中对一些重要概念的深入剖析。比如,对于“慈悲”的解释,它不仅仅停留在字面意思,而是从不同经论、不同大师的角度,阐释了慈悲的不同层次和实践方法,甚至探讨了慈悲与智慧的关系。这种多角度、深层次的解读,让我对“慈悲”这个词有了全新的理解,也引发了我对自身行为的深刻反思。 书中还收录了大量的典故和公案,这些生动的故事,让原本枯燥的佛学概念变得鲜活起来。我常常被那些富有智慧的对话和出人意料的情节所吸引,并在其中体悟到佛法的巧妙和精妙。这些故事不仅仅是为了说明某个概念,更是对人生智慧的一种启迪。 此外,这本书的语言风格也非常独特。它既有学术的严谨,又不失文学的韵味。它不会用过于晦涩的语言来吓退读者,而是用一种娓娓道来的方式,将深奥的道理讲得通俗易懂。即使是一些非常复杂的概念,在它的解读下,也变得清晰明了。 总的来说,这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼。它让我开始重新审视自己的生活,思考人生的意义,并尝试将佛学的智慧融入到我的日常实践中。我深信,这本书将是我未来很长一段时间的学习伴侣。
评分坦白说,一开始我对这本《佛学大词典》并没有抱太高的期望,只是觉得作为一名对佛教略感兴趣的人,拥有一本这样的工具书或许会有些帮助。然而,当真正翻开它,并开始阅读时,我却被它所蕴含的深邃思想和严谨学风深深吸引。 这本书给我最大的启发在于它对“佛教”这个宏大概念的拆解与重构。它并非简单地罗列名词,而是将佛教的核心教义、历史发展、宗派流派、重要人物以及经典文献等多个维度进行系统性的梳理和阐释。当我查阅某个词条时,它不仅会给出清晰的定义,还会将其置于整个佛教知识体系中进行定位,并指出其与其他概念的关联性。这种“全局观”的解读方式,让我能够在一个更宏大的背景下理解和学习佛学。 我特别欣赏书中对一些争议性概念的梳理。例如,对于“净土”的解释,它不仅提供了不同宗派对其的理解,还追溯了其思想渊源,并引用了相关的论述,让我能够更全面地认识这个问题,而不是仅仅接受单一的说法。这种严谨求实的态度,对于建立对佛学客观、理性的认识至关重要。 而且,书中还穿插了大量对佛教艺术、哲学、伦理等方面的介绍。它让我看到,佛教并不仅仅是一套宗教理论,它与人类的文化、艺术、哲学等多个领域都有着深刻的联系。这种跨学科的视角,极大地拓展了我对佛教的认知边界,也让我更加理解其对人类文明的深远影响。 读完这本书,我感到自己仿佛经历了一次深刻的“思维训练”。它不仅仅教会了我如何理解佛学词汇,更重要的是,它教会了我如何去思考,如何去探究,如何去体悟。这本书为我的佛学求知之路打开了一扇全新的大门,我期待着在这扇门后,发现更多智慧的光芒。
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