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出版社： 海潮

ISBN：9787515708195

商品编码：30115708395

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	大学全编 国学/古籍 书籍
作者：	道纪居士
定价：	39.8
出版社：	海潮
出版日期：	2016-02-01
ISBN：	9787515708195
印次：
版次：	1
装帧：	平装
开本：	16开

目录

一、经论章：三纲八目的追求 ．明德、亲民、至善为大学核心之道 ．适可而止，才能有所得 ．知其本末，善始善终 ．欲明德天下，先治其国 ．欲治其国，先齐其家 ．欲齐其家，先修其身 ．欲修其身，先正其心 ．欲正其心，先诚其意 ．欲诚其意，先致其知 ．有才智、见识，才可有真知灼见 ．探究事物原理就能认识明确 ．对事物有明确认识才能忠实诚信 ．意诚者，方能心思端正 ．心正者，方可提高品德修养 一、经论章：三纲八目的追求  ．明德、亲民、至善为大学核心之道      ．适可而止，才能有所得      ．知其本末，善始善终      ．欲明德天下，先治其国      ．欲治其国，先齐其家      ．欲齐其家，先修其身      ．欲修其身，先正其心      ．欲正其心，先诚其意      ．欲诚其意，先致其知      ．有才智、见识，才可有真知灼见      ．探究事物原理就能认识明确      ．对事物有明确认识才能忠实诚信      ．意诚者，方能心思端正      ．心正者，方可提高品德修养      ．“身修”者，方能“齐家”      ．家和者，方可治国       ．治理好国家才能天下太平       ．上自天子，下至平民，都要以修身为根本       ．本性败坏者，难成大器       ．尊重他人才能获得他人的尊重     二、美德章：将美好的品德发扬光大  ．时时自省，才能显明美德      ．修养身心，君子当“无所不用其极”      ．有美德的人无不使人崇敬      ．为君者要施行仁政      ．为臣者要做到恭敬      ．为子者要恪守孝道      ．为父母者要慈爱有加      ．与人交往要坚守信义      ．道德至善，民而能服     ．贤贤亲亲，民之不忘     三、格物致知章：凡事要从根本上解决问题   ．审理诉讼要做到公平公正       ．让不法之徒不得“尽其辞”      ．抓住根本才是“知”的高境界     四、诚意章：君子当“慎其独”而“不自欺”  ．诚意的关键在于慎独      ．诚于中，能形之于外      ．时刻记得有“十目所视，十手所指”       ．以德润身，心广体胖  &n;

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精要阅览 《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与*终目的，其在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。 《大学》全文分经、传两部分。经，原本只是《礼记》中的一篇，宋代大儒程颢、程颐认为是“孔氏之遗书，而初学入德之门也”。通俗地讲，就是一个人初入社会立身处世的修入门课。其中，三纲领“明明德、亲民、止于至善”阐明了《大学》思想的根本所在；而八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，则是三纲领的具体体现，同时也包含了儒家学派的方法论，实用价值。 2.《大学》思想精华及其现代价值是什么？ 《大学》之道，从年龄上讲，是成人之学，即成年人的学问；从社会上讲，是大人之学，即圣人君子的学问。《大学》的目的在于“明明德”、在“亲民”、在“止于至善”。要达到这个目的，它的方法和途径就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这“八条要目”中，前五目主要涉及个体、个人，后三目则关涉众人和天下。而“八目”的核心则是“修身”。格物、致知、诚意、正心是修身的步骤、要求与方法，而“修身”又是齐家、治国、平天下的基础。 古人所讲的“修身”，主要是按照儒家的要求，修养自己的德行，其具体内容主要有仁、义、礼、智、信等，这其中许多东西值得我们借鉴，比如讲仁义，讲礼节，讲诚信，就应该是做人的永恒道理。 3.《大学》中三纲八目是什么？ 《大学》开篇就展示了三纲八目的追求。所谓三纲，是指明明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的教育纲领，也阐明了大学思想的培养目标；而八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下则是三纲领的具体体现，它既是实现“三纲”的途径，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。 纵览四书五经，你会发现，儒家的全部经典学说实际上都是围绕《大学》中的三纲八目而展开的。掌握了这三纲八目，就等于掌握了打开儒学大门的钥匙。循着这人生的进修阶梯，你就会登堂入室，领略儒学“内圣外王”的经典奥义。 4.《大学》是如何阐述修身之道的？ 《大学》通篇所阐释的是一种修己治人之道，亦即儒家思想一以贯之的内圣外王之道。在一开篇，《大学》便提出了*基本的儒家道德修养原则——“三纲八目”，而“修身”正 精要阅览1.《大学》主要讲述的是什么？ 《大学》讨论的是儒学的根本问题，对儒家的政治伦理学说做了贯通性的叙述。《大学》把儒家的成己、成人之学联系起来，并指出了达到成己成人的可行步骤与*终目的，其在于阐发“内圣外王”的儒家政治思想。 《大学》全文分经、传两部分。经，原本只是《礼记》中的一篇，宋代大儒程颢、程颐认为是“孔氏之遗书，而初学入德之门也”。通俗地讲，就是一个人初入社会立身处世的修入门课。其中，三纲领“明明德、亲民、止于至善”阐明了《大学》思想的根本所在；而八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，则是三纲领的具体体现，同时也包含了儒家学派的方法论，实用价值。 2.《大学》思想精华及其现代价值是什么？ 《大学》之道，从年龄上讲，是成人之学，即成年人的学问；从社会上讲，是大人之学，即圣人君子的学问。《大学》的目的在于“明明德”、在“亲民”、在“止于至善”。要达到这个目的，它的方法和途径就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、

《国学经典导览：穿越千年智慧之河》 引言： 在历史的长河中，中华民族以其独特的文化魅力，孕育了璀璨夺目的国学宝藏。这些古籍，如同夜空中最亮的星辰，指引着我们认识自我、理解世界、传承文明。然而，浩如烟海的国学经典，往往让初学者望而却步。本书《国学经典导览：穿越千年智慧之河》正是为此而生，旨在为广大读者，尤其是对国学怀有浓厚兴趣的大学生群体，提供一个清晰、系统、深入的导览，助您轻松跨越门槛，领略中华文化的博大精深。 本书并非直接收录某一部具体的国学古籍，也不是对某本特定书籍的详细解读。相反，它是一份精心编织的“地图”，引领您认识国学全景，理解其脉络，洞察其精髓。我们相信，在深入阅读具体经典之前，建立起一个宏观的认知框架至关重要。这不仅能提高学习效率，更能避免迷失在细节之中，从而真正把握国学文化的精神内核。 第一部分：国学概览——何为国学？ 本部分将首先厘清“国学”这一概念的内涵与外延。我们并非简单地将“国学”等同于“中国古代的学问”，而是从历史、思想、文化等多个维度进行深入剖析。 国学的历史渊源： 从先秦诸子百家争鸣的时代，到汉代经学独尊，再到宋明理学兴盛，直至清代乾嘉学派的繁荣，我们将梳理国学发展的关键时期、重要人物及其代表性思想。这有助于读者理解国学的动态演变，以及其如何承载和塑造着中华民族的精神特质。 国学的核心领域： 国学并非一个单一的学科，而是由众多分支组成的庞大体系。我们将重点介绍其核心构成，包括： 儒家思想： 仁、义、礼、智、信等核心价值观，孔孟之道对中国社会伦理道德的影响，以及其在政治、教育、家庭等方面的体现。 道家思想： 老子《道德经》与庄子《庄子》中的“道”与“无为”，对个人修身养性、社会治理以及人与自然关系的独特见解。 法家思想： 强调法律、权术和君主统治的法家，其对中国古代政治制度形成的深刻影响。 墨家思想： “兼爱”、“非攻”等主张，以及其在科技、逻辑学等方面的贡献。 其他重要学派： 如阴阳家、名家、兵家等，简要介绍其核心思想及其在历史上的地位。 国学的价值与意义： 在现代社会，学习国学有何意义？本书将阐述国学在提升人文素养、塑造健全人格、涵养家国情怀、促进文化自信等方面的独特价值。我们将强调，国学并非故纸堆中的古老学说，而是历久弥新的智慧结晶，对当下仍具有重要的启示意义。 第二部分：经典门径——如何进入国学殿堂？ 了解了国学的概貌，接下来便是如何着手阅读和理解具体的国学经典。本部分将提供一系列行之有效的学习方法与路径。 入门经典的选择与阅读策略： 并非所有经典都适合初学者。我们将推荐一些相对容易入门、思想体系也较为完整且影响深远的经典，例如《论语》、《道德经》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。针对这些经典，我们将提供： 版本选择建议： 介绍不同版本（如古籍校注本、现代白话文翻译本）的特点，以及如何选择适合自己的版本。 阅读方法指导： 强调“读原文、看注释、辅以译文”的学习方式，并讲解如何理解古人的语言习惯、思维方式和文化背景。 理解关键概念： 针对经典中出现的关键概念（如“道”、“仁”、“礼”、“性善”、“心即理”等），提供简明扼要的解释，帮助读者建立初步的理解。 经史子集——四大门类的初步认知： 国学古籍通常被划分为经、史、子、集四大类。本书将对这四大门类进行初步介绍，让读者对不同门类的书籍特点有所了解： 经部： 儒家经典，如“四书五经”，是国学的核心，强调道德伦理、政治哲学。 史部： 历史著作，如“二十四史”，记录了中国古代的历史发展脉络，是了解历史事件、人物和制度的重要依据。 子部： 各家学说著作，涵盖哲学、政治、军事、艺术等各个领域，是思想文化的重要载体。 集部： 文学作品，包括诗、词、文、赋等，是中华民族文学艺术成就的集中体现。 辅助学习资源推荐： 除了阅读原典，利用现代化的学习资源同样重要。我们将推荐一些优秀的国学入门书籍、在线课程、学术讲座、研究机构以及学术论坛，帮助读者拓展学习的深度与广度。 第三部分：智慧之光——国学经典的人生启示 国学经典并非只是历史的遗迹，其中蕴含着穿越时空的智慧，对我们当下的生活具有深刻的指导意义。本部分将精选一些经典的智慧片段，并结合现代生活进行解读。 个人修养与道德实践： 儒家的“修身齐家治国平天下”是其核心追求，我们将重点解读“修身”的内涵，如“慎独”、“克己复礼”、“吾日三省吾身”等，阐述这些古老的道德准则如何在现代社会帮助我们成为一个更优秀、更有品德的人。 处世智慧与人际关系： 道家“顺其自然”、“无为而治”的思想，以及儒家“君子和而不同”、“己所不欲，勿施于人”的原则，都为我们处理复杂的人际关系提供了宝贵的借鉴。我们将探讨如何在快节奏的现代生活中，应用这些智慧来化解矛盾、建立和谐的人际关系。 人生哲学与精神追求： 庄子“逍遥游”所倡导的超脱与自由，以及佛教传入中国后形成的禅宗思想，都提供了不同的人生哲学观。我们将引导读者思考生命的意义，如何在物质与精神之间找到平衡，以及如何培养内在的平静与幸福感。 家国情怀与社会责任： 许多国学经典都强调个人的社会责任和家国情怀。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些崇高的精神将激励读者思考自身在社会发展中的作用，并积极承担起应有的责任。 结语： 《国学经典导览：穿越千年智慧之河》是一本引导性的读物，它并非一套完整的学术教材，更不是直接包含某部古籍内容的书籍。它的目标是成为您探索国学世界的“向导”，为您点亮前行的道路，激发您对中华优秀传统文化的学习热情。我们希望通过本书，您能够建立起对国学一个宏观而清晰的认知，了解其重要性、核心内容和学习方法，并从中汲取智慧，丰富人生。 掌握国学，如同打开了一扇通往中华民族深厚精神世界的窗户。这扇窗户里，有先哲的哲思，有历史的回响，更有我们民族赖以生存和发展的文化基因。愿本书能成为您开启这扇窗户的第一把钥匙，助您在浩瀚的国学海洋中，找到属于自己的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

对于那些痴迷于中国古代哲学思想源流的硬核爱好者来说，这本书无疑是一座宝库，但作为一名普通文史爱好者，我坦白说，阅读起来压力山大。它的体例非常传统，几乎完全采用了古籍的排版和引述规范，这在保护原貌上做得无可挑剔，但在易读性上确实打了折扣。我期待看到一些关于儒家“仁”的概念在不同朝代流变中的具体文本呈现和对比，但这本书更偏向于对原始文本的忠实收录和整理，而非对概念的演绎和比较。它的价值更侧重于“存量”的完备性，而不是“增量”的解读性。如果你想知道某句话在古代典籍中的原始出处和各种异文，这本书可能会帮你找到答案；但如果你想知道关于这个概念更深层次的社会文化背景，可能还需要翻阅其他更具诠释性的著作。它的厚重感更多地体现在资料的积累上，而不是论述的锋利上。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我购买这本书的初衷是希望能深入探究一下魏晋玄学的具体流变和代表人物的思想脉络，尤其想看看对王弼、何晏的解读是否能提供新的视角。这本书的篇幅极其可观，光是翻阅目录就让人望而生畏，内容密度几乎达到了极致。每一页都密密麻麻地塞满了文字和繁复的引文，看得出编纂者在搜集资料上付出了常人难以想象的努力。然而，当我试图去寻找某个特定主题的连贯论述时，却发现它更像是一部百科全书式的资料汇编，各个学派、各个时期的观点被并置在一起，缺乏强烈的、贯穿始终的叙事线索。这使得阅读过程变成了一种“考古”式的探索，你必须自己在大海捞针中去拼凑出完整的知识图景。对于我这种习惯了现代学术著作的清晰框架的读者来说，这种编排方式在初期的阅读体验上稍显晦涩，需要极大的专注力才能避免迷失在浩瀚的古籍碎片之中，总感觉少了一点“提挈纲领”的引导。

评分☆☆☆☆☆

我希望这本书能提供一些关于古代诗词格律的权威解读和范例，特别是针对那些偏僻或已经失传的声律规则。这本书的整体感觉是“包罗万象，但缺乏焦点”。它收录了大量的经典文献的节选和注解，这本身是非常有价值的，比如那些对《说文解字》的早期注疏的整理，非常细致。但当我试图在其中找到关于某一特定文学流派的深入辨析时，往往发现只停留在引述和罗列阶段，缺乏现代学者那种批判性的分析和综合性的评价。它更像是忠实地呈现了“古代人是怎么说的”，而不是“现代人应该如何理解”。这对于考据工作是极大的助力，但对于希望进行文学批评或理论建构的读者来说，可能需要自己进行大量的二次加工和深挖。书中的一些古文注释，虽然精准，但对于习惯了白话文解释的我们来说，阅读速度被大大拖慢了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的版式和纸张质量绝对是顶级的，拿在手上就能感受到出版方对这套“全编”系列的重视。它仿佛是对中国传统学术精神的一种致敬。我原以为它会侧重于对某一个核心领域的深度挖掘，比如对《史记》或《汉书》的某个特定章节进行穷尽式的梳理，但实际上，它的布局非常均衡，覆盖面广到令人咋舌，从天文历法到伦理道德，从医学药理到官制典章，都有涉猎。这种广度意味着任何单一领域都不会像专业书籍那样做到极致的深入，它更像是一张宏伟的索引地图。我花了好几天时间才大致摸清了它的内在结构，发现不同学派的文献经常穿插出现，这要求读者必须具备很强的知识迁移能力，才能在不同知识体系间自如地跳转。总而言之，这本书是进行宏观学术导航的绝佳起点，但若想进行微观的、穿透性的研究，还需要找到更具针对性的专业典籍。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在是太棒了，拿到手里沉甸甸的，那种老式线装书的质感，让我仿佛穿越回了古代的书房。封面上的烫金字体古朴典雅，每一次翻阅都像是在进行一场庄重的仪式。内容方面，虽然我主要想找的是宋明理学的集大成之作，但这本书的选材广度确实令人惊叹。它似乎涵盖了从先秦诸子到清代朴学的方方面面，像是一座浓缩的国学博物馆。我特别欣赏它对一些罕见古籍的引用和注释，那些小字部分考据得极为精深，即便是带着放大镜看，也需要极大的耐心和专业知识才能完全理解。不过，正因为内容过于宏大和全面，对于初学者来说，这本书的门槛可能有点高，它更像是一本为深度研究者准备的工具书，而不是轻松的入门读物。我花了大量时间去适应它的编排逻辑，那种传统的目录结构和引用方式，需要读者具备一定的古籍阅读素养。总的来说，从收藏和研究价值来看，它无疑是值得拥有的，但如果期待一个清晰的导览，可能需要配合其他辅助材料。