9787540338503 崇文国学经典普及文库 孙子兵法 三十六计 崇文书局 李兴武, pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李兴武，马继业，仝晰纲 注 著

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• 李兴武

店铺： 聚雅图书专营店

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540338503

商品编码：30112385078

包装：精装

出版时间：2015-08-01

基本信息

书名：崇文国学经典普及文库 孙子兵法 三十六计

定价：35.80元

作者：李兴武,马继业,仝晰纲 注

出版社：崇文书局

出版日期：2015-08-01

ISBN：9787540338503

字数：

页码：355

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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　　崇文国学经典普及文库精装，国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，上佳的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库》共53本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《墨子》：兼爱非攻的和平主义与实用主义的智慧之光 《墨子》一书，作为战国时期墨家学派的代表作，是一部闪耀着独特思想光芒的经典。其核心思想“兼爱”与“非攻”，在纷乱的时代中，提出了一种超越族群、国家界限的博爱理念，并以其逻辑严谨的论证和务实的态度，反对不义的战争，倡导和平共处。这部著作不仅是哲学史上的重要文献，更是研究中国古代社会、政治、军事、科技等诸多领域不可或缺的宝贵史料。 一、 兼爱：打破藩篱的普世情感 墨子提出的“兼爱”，并非简单的同情或怜悯，而是一种积极的、推己及人的、无差别的爱。他认为，人与人之间的关系，应当如同对待自己的亲人一样，推己及人，无所偏颇。这种爱，不应局限于家庭、宗族、国家，而应推广至天下万民。 墨子之所以提出“兼爱”，是在对当时社会现实的深刻洞察之后。他看到了诸侯争霸、战乱频仍，人民生活在水深火热之中。他认为，造成这一切的根源在于“不兼爱”，即人们只爱自己的亲人、本国的人，而对他人则漠不关心，甚至加以侵犯。这种局部的、有差别的爱，必然导致冲突与仇恨。 “兼爱”的逻辑基础在于“利”。墨子认为，每个人都希望自己获得利益，避免灾祸。如果每个人都能够推己及人，将他人的利益视为自己的利益，那么整个社会就会趋于和谐，人民的福祉就会得到最大程度的保障。他用一系列生动的比喻和严密的逻辑论证，阐述了“兼爱”的必要性和可行性。例如，他将国家比作家，将君王比作家长，认为君王应当像家长一样爱护和管理所有的国民，而不是厚此薄彼。 “兼爱”的思想，在当时具有极强的颠覆性。它挑战了以血缘和地缘为基础的传统伦理观念，将目光投向了更广阔的人类共同体。虽然在墨子时代，“兼爱”的理念未能成为主流，但其超越时代的普世价值，至今仍具有深刻的启示意义。它提醒我们，在构建和谐社会、促进世界和平的道路上，需要培养一种更博大、更无私的爱。 二、 非攻：以事实与逻辑对抗战争 与“兼攻”相辅相成的是“非攻”。墨子是古代中国最早的和平主义者之一，他以坚定的决心和卓越的辩才，毕生致力于反对不义的战争。他认为，战争不仅给交战双方带来巨大的伤亡和破坏，更是对生命和财产的严重践踏，是极端不符合“兼爱”原则的行为。 墨子“非攻”的论证，并非仅仅停留在道德层面，而是运用了大量的事实、逻辑和功利主义的考量。他通过详细分析历代战争的起因、过程和后果，揭示了战争的残酷性与无谓性。他指出，许多战争的发生，源于君王的贪婪、欲望和野心，而牺牲的却是无辜的百姓。 在论证“非攻”时，墨子展现了他惊人的逻辑思辨能力。他运用“类比”和“推论”等方法，将反对战争的道理推演到个人、家庭乃至国家的层面。他诘问那些发动战争的君主，如果有人侵犯他们的家园，抢夺他们的财物，他们是否会允许？既然他们不希望自己遭受侵犯，为何又要去侵犯他人？ 更为重要的是，墨子不仅仅停留在口头上的批判，他更身体力行地践行“非攻”的理念。墨家学派以其精湛的防御技术而闻名，他们常常应邀前往被侵略的国家，帮助当地修建防御工事，训练士兵，并运用奇特的战术，成功地抵御了强大的侵略者。这种“救人之急，济人之困”的实践，使得墨家在当时的诸侯国中享有极高的声誉，并对一些国家的军事战略产生了实际影响。 墨子“非攻”的思想，其核心在于“义”与“利”的结合。他认为，不义的战争，不仅违背了“兼爱”的道德原则，更是对国家和人民利益的极大损害。他主张，国家之间的交往，应当以 mutual benefit（互利）为基础，以和平谈判为首选，以避免冲突为目标。 三、 尚贤与节用：构建理性而务实的社会 除了“兼爱”与“非攻”，《墨子》一书中还包含了“尚贤”、“节用”等一系列重要思想，共同勾勒出一个理性、务实、公平的理想社会蓝图。 “尚贤”，即尊重和任用贤能之人。墨子认为，一个国家的强盛，在于能否充分发挥人才的作用。他主张，不论贵贱、贫富、亲疏，只要有才能，都应该得到重用。他批评了当时许多国家论资排辈、任人唯亲的弊端，强调了选贤任能对于国家治理的重要性。他认为，贤能之人能够为国家出谋划策，解决难题，提高效率，从而推动社会的进步。 “节用”，即节约开支，反对奢侈浪费。墨子是古代中国著名的节俭主义者。他认为，奢侈浪费不仅是对社会资源的严重挥霍，更是加剧贫富差距、激化社会矛盾的重要原因。他主张，君王和贵族应该以身作则，提倡朴素的生活方式，将节省下来的财富用于民生，用于发展生产，从而提高整个社会的福祉。他对当时流行的繁琐礼仪、厚葬久丧等奢侈浪费的行为进行了严厉的批判，认为这些都是对社会资源的无谓消耗。 “节用”的思想，与“兼爱”的精神是内在统一的。只有当社会资源得到合理的分配和利用，才能更好地满足所有人的基本需求，才能真正实现“兼爱”的理想。 四、 逻辑与实证：墨家思想的鲜明特色 《墨子》一书最令人称道的，莫过于其鲜明的逻辑色彩和实证精神。墨家学派是早期中国最重视逻辑辩论的学派之一。墨子在书中大量运用了“名辩”的方法，对各种观点进行分析、辨析，指出其逻辑上的谬误。他尤其擅长运用“三表法”，即“有征”（历史事实）、“有信”（古人的言论）、“有说”（实际的效用），来论证自己的观点。 这种严谨的逻辑推理，使得墨家的思想具有很强的说服力。同时，墨家学派也非常重视实践和经验。他们不仅在理论上进行探讨，更在实际生活中进行验证。例如，他们在光学、力学、机械制造等领域都取得了显著的成就，这些都体现了他们务实的科学精神。 五、 历史地位与现实意义 《墨子》一书，在先秦时期曾与儒家、道家等学派并驾齐驱，拥有广泛的影响力。墨家学派以其兼爱非攻、尚贤节用的思想，以及严谨的逻辑和务实的态度，吸引了众多追随者，并对当时的社会产生了深远的影响。 虽然在汉代以后，墨家逐渐式微，但《墨子》一书的思想价值，并未因此而消失。其“兼爱”的理念，至今仍是构建和谐世界的重要思想资源；其“非攻”的精神，是反战和平事业的宝贵精神财富；其“尚贤”、“节用”的思想，对于现代社会的治理和发展，仍具有重要的借鉴意义。 阅读《墨子》，不仅能够了解中国古代思想的博大精深，更能够从中汲取智慧，反思当下，为构建一个更加公平、和平、美好的世界提供思想的启迪。这部著作，穿越千年，依然闪耀着理性与人文的光芒，值得我们深入研读和体悟。

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最近读完了一本关于古代哲学和治理的经典著作，真是让人茅塞顿开。这本书的行文风格非常古朴典雅，夹杂着许多生动的历史典故，仿佛能让人穿越回那个风云变幻的时代，亲身感受那些智者们的深谋远虑。它不仅仅是在讲述历史事件，更是在剖析人性的复杂和权力运作的微妙规律。书中对于“势”的论述尤为精妙，阐释了如何顺应时势，积蓄力量，最终达成目标。我尤其欣赏作者那种不偏不倚的叙事态度，既不盲目推崇权威，也不肆意贬低过往，而是以一种近乎冷静的超然视角，引导读者去思考“何为善治”的终极命题。读完后，我发现自己看待日常工作和人际交往的方式都有了潜移默化的改变，不再只关注眼前的得失，而是更注重长远的布局和内在的修养。这本书的价值在于，它提供了一套思考的框架，而不是生硬的答案，这对于任何希望提升格局和决策能力的人来说，都是一本不可多得的宝典。它让我意识到，真正的智慧往往藏在看似枯燥的文本背后，需要我们用心去挖掘和体悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古代的军事策略和权谋思想抱有浓厚的兴趣，但市面上很多解读都流于表面，充斥着各种穿凿附会的臆测。然而，这本选本（我指的是我正在阅读的另一本相关题材的书）的解读视角非常独特且务实。它没有将那些策略神化，而是将其置于具体的历史背景下进行剖析，探讨了在特定资源限制和信息不对称的情况下，决策者是如何在极端的压力下做出最优选择的。作者在分析“避实击虚”这类基本原则时，引入了大量的案例对比，展示了不同将领在面对相似困境时，因心性和应变能力的差异而导致的截然不同的结局。这让我深刻体会到，战略的运用，最终还是要回归到对人性的洞察和对现实环境的精准判断上。它不是教人如何不败，而是教人如何在不可避免的冲突中，最大限度地保全自己，争取胜利的筹码。这本书的论证逻辑严密，层层递进，读起来酣畅淋漓，有一种拨云见雾的畅快感，是近年来我读过的相关书籍中最具启发性的作品之一。

评分☆☆☆☆☆

最近的生活节奏快得让人有些喘不过气，我迫切地需要一些能够沉淀心神、回归本真的读物。这本介绍中国传统修身养性的著作恰逢其时。它不像那些心灵鸡汤那样空泛，而是聚焦于一些非常具体的日常实践，比如如何通过呼吸吐纳来调节情绪，如何通过简朴的生活态度来对抗外界的喧嚣和诱惑。书中引用的古代文人雅士的片段，描绘了一种“淡泊明志，宁静致远”的生活图景，让人心生向往。我开始尝试书中提到的某些“静心”练习，虽然效果尚不显著，但这种主动与自我对话的过程本身，就极具疗愈意义。它提醒我，在这个信息爆炸的时代，我们最稀缺的资源不是时间，而是专注力。这本书就像一位温和的智者，轻声细语地教导我如何慢下来，如何从纷繁的物质追求中抽离出来，重新审视内心真正的需求。对于那些在现代社会中感到迷失和焦虑的人来说，它提供了一条回归本源的、切实可行的精神路径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面烫金的纹饰到内页的纸张触感，无不透露出一种对传统文化的敬畏与热爱。我是一个对书籍物理形态有较高要求的人，而这本刊物完全满足了我对“雅致”的定义。里面的排版疏朗有致，字体选择也十分考究，即便是那些晦涩难懂的古文，在这样的呈现方式下，阅读起来也变得轻松愉快了不少。更让我惊喜的是，它在关键段落的处理上非常巧妙，用现代汉语做了简要的注释，但又不会过多地打断阅读的流畅性，做到了古今融合的平衡点。这种对细节的执着，体现了出版方对于传播文化精髓的严肃态度。我愿意将它放在书架最显眼的位置，它不仅仅是一本书，更像是一件可以时常把玩、细细品味的艺术品。每次翻阅，都能从中汲取到一份宁静和力量，这种体验是快餐式阅读无法比拟的。它成功地将严肃的学术内容，转化成了一种愉悦的阅读体验，非常值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

这是一套关于中国古代文学批评史的精选文集，收集了从先秦到近代的诸多重要批评家的代表性论述。我这次阅读的重点放在了魏晋南北朝时期的“风骨说”与“情采说”的争鸣上。这本书的价值在于，它没有简单地罗列观点，而是通过对不同时期、不同流派批评家的文本进行细致的梳理和对比，勾勒出了中国文论发展的内在脉络和思想演变。阅读这些文字，我仿佛参与了一场跨越千年的学术对话，看到了古代文人对于“什么是好的文学”这一永恒命题的执着探索。书中对一些核心概念的阐释非常到位，例如对“气韵生动”的理解，不再是抽象的赞美，而是结合了当时的社会思潮和艺术追求进行了深入的剖析。对我这样的文学爱好者来说，它极大地丰富了我对古典诗文的鉴赏深度，让我明白，对艺术的品评，本身就是一种深邃的文化活动。这本书的学术严谨性和广博性，让我对古代知识分子的精神世界有了更深层次的理解与敬佩。