先秦儒学广论 董平 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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董平 著

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出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308148870

商品编码：30006092358

包装：平装

出版时间：2015-12-01

基本信息

书名：先秦儒学广论

定价：68.00元

作者：董平

出版社：浙江大学出版社

出版日期：2015-12-01

ISBN：9787308148870

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《先秦儒学广论》是对先秦儒家哲学的深入研究和探讨。作者董平通过梳理先秦儒家学派的重要学者及其学说的价值和意义，探讨先秦时期儒家的哲学思想，深入研究儒家有关诗、礼、乐、心、性、情等思想文本及其概念，解读儒家思想在当代社会的重要价值。本书为研究中国哲学之参考。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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篇章一：思想之源，文明之基——先秦思想的勃兴与儒学的孕育 中国，这片古老的土地，孕育了世界上最深邃、最持久的思想传统之一。而在诸多思想流派中，儒学无疑占据着举足轻重的地位，其影响贯穿千年，塑造了中华民族的精神气质与社会结构。要深入理解儒学，我们必须将目光投向其发轫的时代——先秦。这个时代，风云激荡，礼崩乐坏，却也激发出思想的空前繁荣，百家争鸣，百花齐放。 先秦时期，大致涵盖了夏、商、周三代，尤其是春秋战国时期。这是一个充满变革与冲突的时代。周朝自武王伐纣建立以来，确立了宗法制和分封制，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级秩序，并以“礼”作为维系社会稳定的核心 Rén（仁）和义（yì）的实践，成为一种深刻影响社会道德风尚和政治实践的价值体系。然而，随着时间的推移，周天子的权威逐渐衰落，诸侯们纷纷崛起，争夺霸权，导致了长期的战争与动荡。 在这样的社会背景下，传统的礼乐制度面临严峻的挑战，人们对社会的秩序、人生的意义以及如何实现“天下太平”产生了深刻的困惑与反思。正是这种动荡与危机，催生了前所未有的思想解放，士阶层作为新兴的知识分子群体，他们不再局限于传统的世袭贵族身份，而是以独立的思想和人格，活跃在政治舞台和社会生活中，为后世留下了宝贵的思想遗产。 在这个思想活跃的时代，诸子百家如雨后春笋般涌现，他们针对时弊，提出了各自的政治主张、伦理观念和社会构想。道家以老子、庄子为代表，主张“道法自然”，强调无为而治，追求个体的精神自由与超脱。法家以商鞅、韩非子为代表，强调法治，主张君主集权，以严刑峻法治理国家。墨家以墨子为代表，提倡“非攻”、“兼爱”，主张节用，以其严密的组织和实践精神在当时具有广泛的影响。兵家以孙武、孙膑为代表，精研战争之道，为政治和军事斗争提供了理论指导。 而在这百家争鸣的璀璨星空中，儒学以其独特而深刻的智慧，逐渐显露出其不朽的生命力。儒学的创始人孔子，生于动荡的春秋末期，他目睹了礼崩乐坏的社会现实，深刻体会到人伦失序、道德沦丧的危机。他没有像法家那样寄希望于严酷的法律，也没有像道家那样主张逃避现实，而是将目光聚焦于“人”本身，致力于重建社会的道德秩序与和谐关系。 孔子思想的核心，是对“仁”的深刻阐释。“仁”是儒家思想的基石，它指的是一种爱人、关心他人、尊重他人的普遍情感和道德情操。孔子认为，“仁者，爱人。”（《论语·颜渊》），“克己复礼为仁。”（《论语·颜渊》）。“仁”不仅是一种内在的情感，更是一种外在的行为规范，它要求个体在处理与他人的关系时，遵循忠、恕、孝、悌等道德原则。 “孝悌”是“仁”的根本。“孝”是指对父母的尊敬与奉养，“悌”是指对兄长的友爱。孔子认为，孝悌是人伦之始，一个能够在家中做到孝悌的人，自然也能在社会上推己及人，做到忠君爱国。 “礼”是“仁”的外在表现。“礼”在先秦时期，不仅仅是指一套繁琐的仪式，更是一种规范人们行为、维系社会秩序的道德准则和行为规范。孔子强调“克己复礼为仁”，认为通过遵循礼的规范，可以约束人的欲望，规范人的行为，从而达到社会和谐。“不学礼，无以立。”（《论语·季孙》），“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）表明了孔子对“仁”与“礼”关系的深刻认识。 “中庸”是孔子提出的另一种重要的哲学思想。“中庸”并非平庸，而是指不偏不倚，恰到好处，过犹不及的一种人生境界和处事原则。它要求人们在认识事物时，既要看到事物的两面性，又要避免走向极端，寻求一种平衡与和谐。“过犹不及。”（《论语·先进》） 孔子思想的传播，离不开他的弟子们的努力。其中，孟子和荀子是儒家学派最重要的两位继承者，他们分别继承和发展了孔子的思想，并注入了新的时代精神。 孟子，被誉为“亚圣”，他进一步发展了孔子的“仁”的思想，提出了“性善论”。孟子认为，人的本性是善良的，就像水往低处流一样自然。他用“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《孟子·公孙丑上》）来论证人的善良本性。孟子强调，人的善良本性可以通过教育和自我修养得到发挥，而国家和统治者应该顺应民心，实行仁政，才能长治久安。他的“民贵君轻”的思想，更是对君主专制思想的有力挑战。 荀子，则与孟子不同，他提出了“性恶论”。荀子认为，人的本性是趋利避害的，如果放任不管，就会导致社会混乱。因此，他强调“化性起伪”，主张通过后天的教育和礼法的约束，来改造人的本性，使其向善。荀子对礼法并重，强调“隆礼重法”，为后世的政治制度和法律建设提供了重要的思想资源。 除了孟子和荀子，先秦时期还有其他一些儒家学派的代表人物，他们从不同的角度对儒家思想进行了阐发和补充，共同构成了先秦儒学丰富而多元的理论体系。这些思想，虽然在某些方面存在差异，但都围绕着如何建立一个和谐有序的社会，如何提升人自身的道德修养，以及如何实现个体与社会的协调发展等核心问题展开。 先秦儒学，并非仅仅是一些抽象的哲学概念，它更是一种生活态度，一种实践的智慧。它关注的不仅是君主的治国之道，更是每一个普通人的道德修养和行为规范。它所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的理想，将个体的道德完善与社会的整体福祉紧密联系在一起，形成了中国传统文化中“内圣外王”的独特追求。 因此，理解先秦儒学，就是走进中国思想的源头，理解中华文明的基石。它所提出的关于仁爱、礼义、道德、秩序的思想，至今仍然具有深刻的启示意义，值得我们反复咀嚼和深入探究。这个时代的思想火花，犹如一颗颗璀璨的星辰，照亮了中国历史的长河，也为我们理解和建设当下社会提供了宝贵的精神财富。

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评价三 说实话，我是一个对晦涩学术著作不太耐烦的人，但这本书的行文风格却出乎意料地流畅自然，几乎没有那种令人望而却步的“学术腔”。作者似乎深谙如何与读者进行一场平等的对话，他总能用最朴素的语言，去阐释最深奥的道理。例如，在探讨孟子“性善论”与荀子“性恶论”的交锋时，他引用了大量生活化的场景和譬喻，仿佛这些古代的圣贤就坐在茶桌对面，与我们探讨如何做个好人。这极大地降低了阅读门槛，使得即便是初涉此领域的读者，也能轻松跟上节奏，并且保持高度的兴趣。这种雅俗共赏的叙事能力，是许多专业学者所欠缺的，作者在这方面展现了大师级的掌控力。

评分☆☆☆☆☆

评价一 这本书的装帧设计简直是艺术品，拿到手里就感受到一种沉甸甸的历史厚重感。米黄色的纸张触感温润，油墨散发着淡淡的油墨香，让人仿佛穿越回了竹简流传的年代。尤其是封面那几个烫金的古篆体，遒劲有力，每一个笔画都像是凝聚了千年的智慧。内页的排版更是考究，字里行间留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又凸显了文本内容的庄严。我甚至舍不得用书签，生怕留下任何痕迹破坏了这份完整的美感。装订线非常平整，即便是反复翻阅，书脊也丝毫没有松动的迹象，可见出版社在工艺上的精益求精。这种对实体书的尊重，在现在这个数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，让人忍不住想要收藏一套，摆在书架上，让它成为空间里一个沉默的文化地标。

评分☆☆☆☆☆

评价四 这本书的参考资料和注释系统是其最大的亮点之一，简直是研究者的福音。我发现它所引用的文献不仅涵盖了主流的“十三经”，更深入挖掘了一些罕见的汉代碑刻和魏晋笔记中的侧面记载，对某些核心概念的源流考证做到了极致的溯源。每一次的引用都配有详尽的出处说明和版本校勘，这极大地增强了论证的可信度。我个人花了大量时间对比了其中几处关于“中庸之道”的不同解释，作者的注释提供了多种学派的观点，并清晰地标明了各自的逻辑缺陷与优势。这种严谨到近乎偏执的治学态度，让我对其学术地位深信不疑，它不仅仅是一本书，更是一个微型的、高度浓缩的古籍研究平台。

评分☆☆☆☆☆

评价二 我最近沉迷于对中国古代思想史的梳理，而这本书的引言部分，那段关于“仁”与“礼”的辩证关系阐述，简直是拨云见雾，令人拍案叫绝。作者的笔锋犀利而不失温和，他没有简单地将儒家思想进行二元对立的简化，而是极其细腻地勾勒出了孔子思想在不同历史语境下的张力与演变。特别是对“克己复礼”的现代诠释，跳出了以往那种教条式的理解，引入了社会契约论的视角进行旁证，这让原本晦涩的概念一下子变得鲜活起来，具有了跨越时空的对话感。阅读过程中，我常常需要停下来，反刍那些精妙的措辞，思考其背后的哲学意涵。那种在知识的海洋里乘风破浪、不断发现新大陆的激动，是阅读任何通俗读物都无法比拟的深刻体验。

评分☆☆☆☆☆

评价五 阅读这本书的过程，更像是一场深入的自我对话与人生观的重塑。它不仅仅是在讲述历史上的思想流派，更是在引导我们思考“我们应该如何生活”这一永恒的命题。书中对君子人格的塑造提出了极高的要求，那种对道德自律与社会责任的强调，在当下这个追求即时满足的社会中，显得尤为振聋发聩。我读完关于“士”的精神那一部分时，深感一种久违的责任感被唤醒。它没有给我标准答案，而是提供了一套经过时间检验的思考框架，让我能够以更宏大的视角去审视自己日常的得失与抉择。这本书的力量在于，它让你在合上书本之后，依然能够感受到思想的余温，并在接下来的日子里，不自觉地带着这份思辨的重量前行。